大士爺廟
大士爺廟,是位於臺灣嘉義縣民雄鄉中樂村的廟宇,主祀觀音菩薩,大士爺,為嘉義縣縣定古蹟。
大士爺廟 | |
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基本 | |
位置 | 臺灣嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號 |
主神 | 觀音菩薩,大士爺 |
例祭 | 農曆七月廿一至廿三 |
建立时间 | 1923年 |
地圖 | |
大士爺廟 | |
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位置 | 嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號 |
類型 | 登錄等級:縣(市)定古蹟 |
评定时间 | 1985年11月27日 |
詳細登錄資料 |
沿革
光緒年間,打貓地方人士簡貴、許國瀾等組成神明會「大士爺會」,分為頂街、下街、小普三個大士爺會,每會員出資銀圓壹圓,當時尚未建廟[1]。
因香火鼎盛,1923年,地方人士許滄明、劉廷輝、蔡麟、何立等人,倡議建廟,以1906年梅山地震倒塌的慶誠宮杉木、石珠、石板、石柱、石獅等唐山建材,鳩工建廟,並將中樂村民劉本房屋買下,拆遷後作為廟宇東側土地[1]。1923年以重建「慈濟寺」之名義建立[2][3]。完成後將震塌的慶誠宮媽祖、陳聖王廟開漳聖王合祀於殿內[4]。
在台灣人的信仰中,大士爺算是極少數沒有具體甚至固定形雕像讓信徒膜拜的神祇,每年只在中元普渡祭祀時才以色紙糊成傳說中的兇惡模樣[5]。此廟的大士爺過去也僅以牌位供奉[6]。建成後,日本政府鐵道局順應地方士紳之要求,於每年大士爺祭典期間,北起斗六(一說彰化、員林)、南至新營對開加班火車,以方便信眾祭拜[1]。1930年重修[4]。二次大戰期間,1945年2月14日下午,一顆炮彈偏離轟炸目標民雄放送所,在此廟前爆炸,一塊砲彈碎片射入廟內嵌在迴廊斗拱的橫樑上,躲入廟中的民眾則無傷[7]。
戰後廟址為中樂路81號[3]。1985年被列為三級古蹟[2][8],翌年更名「大土爺廟」[2]。1980年代末發生十八尊羅漢被竊[9]。
1992年底,廟方開始規劃修護工程[8]。1996年由李政隆建築事務所負責古蹟調查研究計畫與修復計畫,1999年6月17日開工,但因九二一地震與1022嘉義地震損害而變更設計,遭921地震、1999年嘉義地震[10]。但再辦理變更設計,且牽涉追加工程金額逾50%以上不得採限制性招標及逕洽原承包廠商議價等問題,致須終止原契約重新辦理發包事宜[8]。李政隆所提修復計畫未能獲得審查委員認可,全案拖延一年多,引起信徒不滿,於是2001年6月26日文化局召開審查會[11]。2002年9月10日,修護正式動工,耗資新臺幣二千六百卅七萬元,由內政部補助總經費九成,廟方自籌款約二百多萬元,董事長許英訓邀請縣文化局文化資產課長張正言、民雄鄉公所社會課長吳秀紋等人參加動工儀式[12]。修護項目包括三川殿整修、前後過水廊及丹墀修復、正殿修護、後殿及耳房修復、龍虎邊配殿修復、蟲蟻防治、水電、消防及環境整理等工程,但因承包商拆卸屋樑時發現實際腐朽情形與設計有諸多不符之處,遂2003年5月1日起停工辦理變更設計,縣府再召開三次變更設計審查會通過修正案,追加工程費約五百萬元[8]。2005年11月27日修護完工,重開廟門[6]。
2005年完工後,廟方將在1999年於民雄鵝肉街設立臨時廟宇的虎爺神像、慶誠宮的開基虎爺一同入廟[13]。同年12月6日,安座軟身木雕大士爺神像,改變此廟無大士爺神像的歷史[6]。廟內人員依然對大士爺應不應該有神像的意見紛歧,遂均收藏在正殿神龕左側,平常信眾無法參拜[14]。
經過十幾年,廟身正殿背牆出現水平、垂直橫貫裂縫,還有屋漏、木朽及壁裂。經由修復文化部核定兩千五百萬元經費,其餘由廟方自籌,由建築師張玉璜規畫設計,2021年2月再度動工,次年11月30日入火安座。[10]
祭祀
民雄大士爺祭典 | |
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「大士爺文化祭」時民雄鄉中樂路與昇平路一帶。 | |
類型 | 登錄等級:民俗 |
评定时间 | 2019年2月21日 |
詳細登錄資料 |
大士爺普渡祭是民雄鄉中樂、西安、東榮三村的宗教盛會[3]。在1916年報導時,嘉義打貓大士爺就已與嘉義城隍爺、北港媽祖、大莆林水鬼齊名[15]。大士爺、民雄鬼屋、柳相士被譽為「民雄三寶」[16]。
此祭源自乾隆年間,因常發生泉漳械鬥,雙方議和後商定於七月間為死者超度。但漳州與泉州人不願同時祭拜,又當時並無建廟,耆老乃以祭場為中心,住東側的眾以農曆七月一日起三天舉拜稱為「頂街大士爺普」的祭祀,住西側的眾以七月廿一日起三天舉行稱為「下街大士爺普」的祭祀,兩者統稱「大普」,各行其是。後來增加月底的小普,又稱「囝仔普」,是相傳大普時擺普渡祭品的孤棚傳出小孩子的嬉鬧與哭泣聲,一些小孩有被沖煞情形,法師認應另予祭祀,而定月底前一日為「小普」。頂街、中元、下街、小普供祀之紙紮物有別,擺置地點也不同,除下街外僅擺男堂、女室及觀音亭,小普的大士爺紙紮神像則是童稚臉。[1]
戰後初期,政府推行節約拜拜運動,鄉長何甘棠乃將這些祭祀統一於下街的七月廿一日起三天舉行[1]。這三日,廟宇周邊夜市攤商會有多家攤販專賣雨具,較普遍講法是祭典期間必會下雨,廟方說應是業者為吸引人潮所衍生的說法[17]。
普度為水陸兩路大普度,陸上孤魂有燈篙指引,水中孤魂則由水燈接引[18]。主要普度單位有五個,合稱「五大柱」[19]。廟董許錦棟表示,大士爺像採坐姿、手持四角形旗、頭頂有觀音大士圖像,藍色臉、紅色長舌頭,先置民雄國小禮堂,等待農曆七月二十一開光,坐鎮法會會場時,此紙像會不斷點頭[20]。隨大士爺紙紮神像同時擺設的紙紮物,有翰林院、男堂、女室、三界亭、觀音亭、山神、土地神等[1][5]。水燈施放地點為文隆村鴨母坔[18],文隆橋畔[17][19]。祭畢之當天深夜子時,以三天來信眾所拜拜的冥紙,堆積於曠地點燃後,將大士爺紙紮像及翰林院、男堂、女室,連同隨護的土地、山神一併焚化[18]。火化地點為中山高速公路民雄交流道附近[17]。
2000年代初,在許英訓建議下,廟方恢復中斷數十年的囝仔普。廟方會採買玩具、糖果餅乾做為祭品,囝仔普結束後,送給鄉立托兒所、幼稚園孩童。[21]
参考文献
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- 朱惠如. . 《聯合報》. 2007-08-21 (中文(臺灣)).
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- 吳志明. . 《中國時報》. 2002-08-29 (中文(臺灣)).
- 蔡長庚. . 《中國時報》. 2005-12-06 (中文(臺灣)).
- . 《中國時報》. 1994-09-28 (中文(臺灣)).
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