法隆寺

西院伽藍回廊

西院位于从南大門进入后正面稍微高出一段的地方。进入伽藍右为金堂、左为五重塔，外围「凸」字形回廊。回廊正南面开中門、中門左右延伸出的回廊与北側大講堂左右相接。回廊途中「凸」字型的肩部東有鐘楼、西有经藏。以上伽藍称为西院伽藍。金堂、五重塔、中門、回廊非圣德太子在世時原物而是7世紀後半叶再建，但卻是世界現存最古老的木造建造物群。

中門（国宝）重檐歇山顶（日语称做入母屋造）門。日本寺院門的正面的柱间多为奇数（3間、5間、7間等），此門正面柱間为4間，在正中立柱十分特異。南北朝時，中國亦流行偶數開間的建築，如洛陽、建康太極殿均闢十二間，可以相參。門内左右安置塑造金剛力士立像。作为日本最早（8世紀初）的仁王像十分貴重，但是由于安置場所受風雨侵蚀、难于修补，吽形像身体部已经用木造的替代。（參見哼哈二將）此門現在不用作出入口，参观者由回廊西南隅进入。

金堂（国宝）重檐歇山顶佛堂。上層没有设房间，将屋顶设为二重是为了外观的气派。金堂的斗拱称为雲斗、雲肘木，是多用曲線的独特款式。此外，二层的卍字形高欄（扶手）、将其支撑起来的「人」字形束也很独特。这些特色是仅能在法隆寺金堂、五重塔、中門；法起寺三重塔、法輪寺三重塔等处才能見到的様式，是日本7世紀建築的特色。

支撑第二重的屋檐的四方的雕刻有龍的柱子，這是为了强化建筑构造在在鎌倉時代的修理时附加的。金堂的壁画是日本佛教繪画的代表作，在国際上也十分著名，1949年、壁画模写作業中发生火灾，第一層内壁和柱子烧损。被烧焦的旧壁画（重文）和柱子現在仍保存在寺内大宝藏殿北方的收藏庫内，不对外公開。另外、因为是落架（解体修理）時發生的火灾，第一层層外側和第二层的全部以及堂内諸佛像完好无损。以此次火灾为戒，制定了文化財产保護法、发生火灾的1月26日成为了日本的文化財产保護日。

堂内分中間、東間、西間（其间并没有用墙壁等隔开）、各自供奉着释迦如来、药师如来、阿弥陀如来。金堂安置有不少日本佛教美術史上著名的造像，但是堂内光线暗淡，不容易鑑賞。

五重塔

五重塔（国宝）法隆寺中的五重塔类似楼阁式塔，但塔内没有楼板，平面呈方形，塔高31.5米，塔刹约占1/3高，上有九个相轮。是日本最古老的塔。属于中国南北朝时代的建筑风格。塔的特色是底层到顶层的房檐的递减率高，第五重顶层房檐的一边只有底层房檐的約一半左右。第一层内部東西南北四面各自安置着称作“塔本四面具”（国宝）的塑造群像，其中80尊塑像为国宝。東面是「維摩经」中文殊菩薩与維摩居士問答的場面、北面是释迦涅槃、西面是分舍利即印度諸国王分配释迦遺骨的場面、南面是弥勒之净土。北面为释迦圆寂而悲伤的佛家弟子像尤为出名。塔内部严禁进入而且光线不足、塑像的鑑賞十分困難。五重塔内部也有壁画但剥落严重，現在别处保管为重要文物。

回廊（国宝）-与金堂为同時期建立。既是走廊又是区分圣境与外界的墙围。但是靠近大講堂附近湾折部分以北是平安時代所建。当初的回廊在大講堂前閉合，大講堂在回廊以外。

钟楼

经藏（国宝）-奈良時代建築。兩层，安置观勒僧正坐像（重要文物）内部非公開。

鐘楼（国宝）-建于经藏对称位置上平安時代建立。

大講堂（国宝）-平安時代建立。安置药師三尊像（平安時代、国宝）和四天王像（重要文物）。

東院伽藍在圣德太子一族住居过的斑鳩宮遗迹上建立。以八角圆堂夢殿为中心四周环绕回廊，回廊南面为礼堂、北面为繪殿及舍利殿、繪殿及舍利殿北接传法堂。

夢殿

夢殿（国宝）天平時代建立。堂内安置圣德太子等身像的救世观音像。

• 观音菩薩立像（救世观音）（国宝）飛鳥時代木造像。安置于夢殿中央廚子内。曾長期被用白布包裹成为秘佛，明治初期冈仓天心等人首先将白布取下发现佛像，天心等人的发现过程有部分被神化，具体真相不明。現在春秋一定期間開放，平时依旧是秘佛。被认为是原有的金箔保存状态良好。
• 行信僧都坐像（国宝）天平時代的乾漆像。行信是为東院的建立做出巨大贡献的人物。坐像特色是極端的吊目和怪異容貌。
• 道詮律師坐像（国宝）平安初期作。这一時代佛像多为木雕，本像是极为珍贵的塑造。道詮是为荒废的東院復興做出了巨大贡献的人物。
• 聖观音立像（重要文物）-设于救世观音的背後。

绘殿、舍利殿

繪殿及舎利殿（重要文物）鎌倉時代建立。

传法堂（国宝）曾在寺院間傳言為橘夫人（県犬养橘三千代，藤原不比等的夫人、光明皇后的生母），但是現在认为聖武天皇夫人・橘古奈可智一説比较可信）的住所改造的佛堂，是貴重的奈良時代住宅遗产。安置有众多佛像，但通常不公開。内部分中間、東間、西間各自供奉乾漆造阿弥陀三尊像（奈良時代、重要文物）。此外安置有梵天、帝释天立像、四天王立像、药师如来坐像、释迦如来坐像、弥勒佛坐像、阿弥陀如来坐像，均为平安時代木造、重要文物。

東院还有南門（鎌倉時代、重要文物）、四脚門（鎌倉時代、重要文物）、鐘楼（鎌倉時代、国宝）。

大宝藏院公開着百济观音像等寺内珍宝。

• 观音菩薩立像（百济观音）（国宝）飛鳥時代木造佛像。本来安置于金堂内陣裏側，佛像展现着特異的纤细九頭身容姿。和辻哲郎的『古寺巡礼』等众多文艺作品中饱受赞美的著名佛像，但是其由来及造像的过程不明。「百济观音」的通称来自近代以后，明治初期前寺内称之为「虚空藏菩薩像」。
• 观音菩薩立像（九面观音）（国宝）从唐传来的佛像。佛像用香木不施彩色，称作檀像。身上装饰细致細，游离于身体部的耳飾以及天衣等都是完全一木雕成，是极具工艺水准的造像。
• 观音菩薩立像（梦违观音）（国宝）奈良時代、銅造佛像。本为東院繪殿本尊。传说能将悪夢转为好夢而得名。
• 地藏菩薩立像（国宝）平安時代、木造。本来安置于樱井市裡大神神社的神宮寺大御輪寺，明治「神佛分離」時将之移動到法隆寺。大宝藏院建成前安置在金堂内背面。
• 六观音像（重文）奈良時代、木造。通称六观音像、重要文化財产的指定名称为「观音・势至菩萨」、「日光・月光菩薩」、「文殊・普賢菩薩」。其本来名称不詳。由样式稍有差异的3対像组成。東京根津美術館有酷似这六观音像的菩薩像，另说原有8尊像。
• 梵天・帝释天立像、四天王立像（重要文物），均为奈良時代塑像，本来安置于食堂本尊的药师如来像周围。

玉蟲櫥子

• 玉虫櫥子（国宝）飛鳥時代。本来是安置于金堂的佛堂形橱柜。样式显示是作于较法隆寺西院伽藍更早的時代，是飛鳥時代的建築、工艺、繪画的重要遺品。透珑镂刻的装饰金属饰件下用真正的吉丁蟲（日语称为玉虫）的背甲装飾布满，由此得名。現在甲虫的背甲仅残存一部分很难想象当初的華麗。廚柜的门和壁面的装飾画也很著名，尤其是释迦牟尼前世「舍身飼虎图」广为人知。
• 橘夫人廚子及阿弥陀三尊像（国宝）奈良時代。曾安置于金堂。廚柜内的阿弥陀三尊像是奈良時代金銅佛像的代表作，蓮池生出的三朵蓮華上安置着三尊像。
• 金堂小壁画（重要文物）1949年金堂火灾之际，因为被搬走而幸免于难，有天人壁画20面。20面中一部分公开展示。

其外还有以下的重要文物佛像。乾漆弥勒菩薩坐像（奈良時代）、銅造观音菩薩立像（3体、飛鳥～奈良時代）、銅造观音菩薩立像（金堂阿弥陀如来旧侧侍佛、奈良時代）、銅造药师如来坐像（奈良時代）、木造圣德太子坐像（7歳像、平安時代）。 另外、佛画、佛具、舞乐面、经典等不定时更换公开展示。 此外由于保存上的理由不常時公開的寺内珍宝有四騎獅子狩文錦（唐代、国宝）、黑漆螺鈿卓（平安時代、国宝）等。

和大宝藏院不是同一建筑。1939年建設、大宝藏院完成以前在此大宝藏殿中公開了众多文物。現在仅在春秋旅游旺季開館，公開展示大宝藏院没有办法完全展示的其他各种文物。重要文物的佛像有，元安置于金堂的聖观音立像（2体）、普賢延命菩薩坐像、元安置在食堂的千手观音立像、元安置于传法堂的药师如来坐像、释迦如来、阿弥陀如来、阿閦如来坐像、弥勒菩薩坐像、弥勒菩薩半跏像（以上皆为平安～鎌倉時代）

上述几处以外法隆寺内还有众多的堂宇及称为“子院”的付属寺院。西圆堂以外的堂内及佛像原則上不对外公開。

南大門

東大門

佛教
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人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 覺音 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴
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• 南大門（国宝）西院伽藍南方、境内入口处。单檐歇山顶門。室町時代（1438年）建立。
• 西園院客殿（重要文物）、西園院上土門（重要文物）、西園院唐門（重要文物）西園院是法隆寺本坊（住職的居所）位于南大門进入后左側、筑地墙的内側。另外西院、東院的筑地墙也被指定为重要文物。
• 大湯屋（重要文物）、大湯屋表門（重要文物）位于西園院西方、築地墙内側。
• 新堂（重要文物）接西園院而建的持佛堂。安置药师三尊像、四天王像（均为重要文物）。
• 護摩堂建于南大門进入后右側的子院，接弥勒院。安置有不動明王及二童子像、弘法大師坐像（均为重要文物）。
• 圣灵院（国宝）位于西院伽藍東側，是祭祀圣德太子之处。建立于鎌倉時代。安置有圣德太子及眷属像（平安時代、国宝）、如意輪观音半跏像（重要文物）、地蔵菩薩立像（重要文物）。圣德太子的忌日旧曆2月22日左右（現在是3月22日～24日之间）法隆寺会举行寺内最大的仪式。
• 東室（国宝）紧接聖靈院北而建。後世多有補修改造但基本是奈良時代的建築，作为当時僧坊建築遗迹十分贵重。
• 妻室（平安時代、重要文物）位于東室之東的細長建筑物。
• 三经院及西室（国宝）位于西院伽藍的西側、与圣灵院対称的位置上。鎌倉時代建立。安置着阿弥陀如来坐像持国天・多聞天立像（均为重要文物）。
• 西圆堂（国宝）西院伽藍西北的山丘上建立的八角圆堂。鎌倉時代建立。堂内被本尊藥師如来坐像（国宝）填满，坐像是奈良時代的乾漆像。本尊台座周围有小的十二神将立像（重要文物）、千手观音立像（重要文物）。因为只能在堂外拜观除本尊像以外其他佛像鑑賞困難。
• 药师坊庫裏（重要文物）位于西圆堂的背後。
• 上御堂（重要文物）位于西院伽藍大講堂正后方（北面）。鎌倉時代建立。安置了释迦三尊像（国宝）、四天王立像（重要文物）。通常不开放，仅限毎年11月1日～3日堂内公開。
• 地藏堂（重要文物）位于西圆堂東側石段下。安置了地藏菩薩半跏像（重要文物）。
• 食堂（奈良時代、国宝）及細殿（鎌倉時代、重要文物）位于西院伽藍東方北方向。食堂本尊药师如来坐像（重要文物）是奈良時代塑像但有众多補修。本尊以外佛像都已移往大宝藏院安置。
• 綱封藏（国宝）建于圣灵院東，是奈良時代～平安初期的倉庫。
• 東大門（国宝）位于从西院到東院的路上是奈良時代的八脚門。
• 旧富貴寺羅漢堂（重要文物）西院至東院道路的南側，筑地墙内側不显眼的位置。本是奈良县川西町富貴寺后荒芜被細川護立（侯爵、美術史家）接手保存、其后寄赠法隆寺。残留有平安時代三重塔底层。

• 中院本堂（重要文物）位于寺内西端。
• 宝珠院本堂（重要文物）位于寺内西端。堂内安置文殊菩薩騎獅像（重要文物）。
• 律学院本堂（重要文物）位于西院到東院道路的北側。
• 宗源寺四脚門（重要文物）位于西院到東院道路的北側。
• 福園院本堂（重要文物位于西院到東院道路的南側。
• 北室院本堂、北室院太子殿、北室院表門（均为重要文物）位于東院伽藍北方。本堂安置阿弥陀三尊像（重要文物）。

法隆寺是圣德太子創建的南都七大寺中的一寺，是佛教传入日本时修建的最早的一批寺院之一，成为其后日本佛教兴盛的基础。据传比同为圣德太子所创建的大阪四天王寺的建成要晚约20年（具体已无从考察），但是作为一处日本现存年代最为久远的古刹，法隆寺在日本佛教寺院中拥有极其特殊与崇高的地位，堪与奈良东大寺齐名，是众多日本佛教徒的朝圣之地。

法隆寺的正式名称是法隆学門寺，正如这一正式名称所述，是一处佛教教学的道場。法隆寺宗派在中世称为「三经宗」或「太子宗」。在此以前主要研究的是法相、律、三論等学派。特别是到了鎌倉時代，聖德太子撰述的勝鬘经、維摩经、法華经得注释書「三经義疏」备受推崇、合「三论宗」、「法相宗」、「真言宗」、「律宗」成为四宗兼学之寺。明治五年，太政官布告建议「真言宗」、「淨土宗」等大宗派統合，結果法隆寺一度被「真言宗」所轄，法隆寺与興福寺传統上成为共通信仰「法相宗」的寺庙。现在法隆寺宗派上現在是聖德宗本山，但是1951年（昭和26年）之前，法隆寺是与兴福寺、药师寺、清水寺（清水寺在这一年也脱离法相宗自立北法相宗）同属法相宗的寺院，从此法隆寺脱离了长期有藤原一门为后盾的兴福寺的支配。作为圣德宗独立以後，作为法隆寺下属分寺的有中宫寺、法輪寺、法起寺等合计二十九寺。

法隆寺在伽藍配置上，可以称得上创造出了日本独自的新的美学意識。 比法隆寺更古的伽藍配置样式有飞鸟寺遗迹、四天王寺等，拿飛鳥寺来说，从中門进入后塔配置在中心位置，周围有三金堂环绕，四天王寺的塔与金堂在寺院的纵轴上呈左右对称的配置。上記二寺与百济，高句麗发现的寺院遗迹配置极为相近，称不上日本的独特创意，但是法隆寺将塔与金堂在寺院横軸上配置成左右非对称形态，不但是在日本开先河，而且现在已经定型为一种日本独创的法隆寺式伽藍配置，至今对日本寺院配置产生顯着影响。

法隆寺金堂以及回廊立柱造型系梭柱，即上下卷杀造（柱子中间鼓起上下逐渐变细），此式梭柱系源自古希腊、古埃及，在南北朝时期传入中国，成为中国南北朝时期的柱形，如义慈惠石柱、河南嵩岳寺塔、山西大同云冈石窟等皆可见，法隆寺梭柱系受中原、百济地区建筑影响所致。

601年（推古9年），聖德太子营造斑鳩宮，在政治基調上采用佛教，为日本的文化进步与佛教的兴隆做出了贡献。聖德太子与推古天皇在607年（推古15）完成用明天皇建寺造像的遗志。621年（推古29年）間人皇后死去，次年（推古30年）圣德太子也病倒，为太子看护的妃子膳夫人也卧床不起。此时，其他的太子妃以及山背大兄皇子等皇子、諸臣为圣德太子造等身释迦像祈福，但是膳夫人、聖德太子相继薨去。643年（皇極2年），蘇我入鹿攻山背大兄皇子一族，皇子一行在斑鳩寺自杀，聖德太子一族滅亡。

圣德太子对法隆寺影响至今，现在法隆寺作为圣德宗本山，立聖德太子为開宗祖师，将圣德太子撰述的《三经义疏》奉为聖典，遵从圣德太子「以和為貴」的思想。

（建造物）

（美術工艺品）

回廊柱呈现出兩头尖中间鼓的形态，類似福州華林寺大殿使用的梭柱造

「柿くへば，鐘が鳴るなり，法隆寺」正冈子规关于法隆寺的俳句

• （建造物）

（绘画）

（雕刻）

金剛力士立像・吽形中門安置

金剛力士立像・阿形中門安置

由于指定件数较多按照安置場所加以了区分。同名文物按照像高、文物指定年度注記。

• （中門安置）塑造金剛力士立像（吽形躰部木造）
• （金堂安置）金銅阿弥陀三尊像（康勝作）[2]　塑造吉祥天立像
• （经藏安置）木造传观勒僧正坐像
• （大講堂安置）木造四天王立像
• （聖靈院安置）木造地藏菩薩立像　木造如意輪观音坐像
• （三经院安置）木造阿弥陀如来坐像　木造持国天・増長天立像
• （西圆堂安置）木造十二神将立像[3]　木造千手观音立像
• （地藏堂安置）木造地藏菩薩半跏像
• （上御堂安置）木造四天王立像
• （食堂安置）塑造藥師如来坐像
• （新堂安置）木造藥師如来兩脇士像　木造四天王立像
• （護摩堂安置）木造不動明王及二童子立像　木造弘法大師坐像
• （宝珠院本堂安置）木造文殊菩薩騎獅像（宝珠院所有）
• （夢殿安置）木造聖観音立像　木造聖德太子立像
• （传法堂安置）乾漆阿弥陀如来及兩脇侍像（1909年重文指定、中間本尊）　乾漆阿弥陀如来及兩脇侍像（1902年重文指定、西間本尊）　木心乾漆阿弥陀如来及兩脇侍像（東間本尊）[4]　木造梵天・帝释天立像木造四天王立像　木造藥師如来坐像　木造释迦如来坐像　木造弥勒佛坐像　木造阿弥陀如来坐像
• （北室院本堂安置）木造阿弥陀如来及兩脇侍像（北室院所有）
• （大宝葬院所在）　金銅藥師如来坐像（传西圆堂藥師如来胎内佛）木心乾漆弥勒菩薩坐像　木造文殊普賢菩薩立像（传六观音之内）　木造日光月光菩薩立像（伝六観音之内）　金銅観音菩薩立像[5]　金銅观音菩薩立像3躯[6]　塑造梵天・帝释天立像　塑造四天王立像　廚子入木造聖德太子坐像圆快作　廚子入銅板押出阿弥陀三尊及僧形像・銅板押出如来及兩脇侍立像（板扉貼付）・銅板舟形後屏（銅板押出天蓋付）　磚製阿弥陀如来及脇侍像　木造伎乐面1面　木造舞乐面35面 木造行道面（聖靈会所用）10面　木造菩薩面3面
• （大宝蔵殿所在）　木造千手观音立像　木造弥勒菩薩坐像　木造弥勒菩薩半跏像　木造藥師如来坐像　木造释迦如来坐像 木造阿閦如来坐像　木造阿弥陀如来坐像（像高92cm、1906年重文指定）　木造阿弥陀如来坐像（像高34cm、1906年重文指定）　木造聖观音立像（像高165cm、1897年重文指定）　木造聖观音立像（像高182cm、1909年重文指定）　木造普賢延命坐像　　木造天鼓音如来坐像 木造观音勢至菩薩立像　木造如意輪观音坐像　木造善女龙王立像　金銅釈迦如来文殊菩薩像一座（戊子年銘）　銅造観音菩薩立像（传・金堂藥師如来脇侍）2躯　木造光背　金銅僧德总等造像記（甲午年銘） 木造追儺面3面
• （其他）　木造阿弥陀如来坐像（東京国立博物館寄託、1909年重文指定）　金銅释迦如来立像（1910年被盗）

（工艺品）

（書跡典籍、古文書、歴史資料）