欣 (神话)

“南纳”之名的原意并不清楚。从乌尔和乌鲁克城发现的最早拼写是^DLAK-32.NA”(其中“NA”可理解成声旁)。乌尔城的名称拼写是：“LAK-32.UNUG^KI=URIM₂^KI”，它是从神名导出的，意指“南纳(LAK-32)的住所(UNUG)，其中“UNUG”是“乌努克”，乌鲁克城的别称”。

早期苏美尔时期的标记“LAK-32”后缩写为“ŠEŠ”(“兄弟”的表意文字)，古典苏美尔语的拼写是”^DŠEŠ.KI“，读音为“na-an-na”(纳-安-纳)。“新月”的术词^DU₄.SAKAR”也可能指该神。后来，该名字按读音拼写为“^DNANNA”(南纳)。

闪族月神“苏因/欣”是起源于苏美尔“南纳”一位的神，但在阿卡德帝国时期二者已产生融合和混同。 偶尔，亚述语：“^DNANNA-ar ^DSu'en-e”的写法是由于与阿卡德语“na-an-na-ru”(照明、灯)的关联，反映了月神的特质。亚述月神“苏因/欣”常被拼写为“DEN.ZU”或简单地用数字30，^DXXX表示。[2]

他通常被看作是“智慧之主”恩祖(En-zu)，在公元前2600年-公元前2400年期间，乌尔城很大程度较幼发拉底河谷地区的其它城邦更为兴盛，欣很自然被认为是神殿中最重要的主神。正是这一时期，发现了他大量的称号：“众神之父”、“众神之主”、“万物创造者”等等。 月神作为“智慧”的化身，同样体现在天文学知识或占星活动中，其中一个重要的活动就观察月相。

他的妻子是“大女主”宁伽勒(Ningal)，给他生下了太阳神乌图/沙玛什(Utu/Shamash)和 伊南娜(金星女神)。欣/南纳和他的子女构成的三合一教义使得宇宙之权趋于集中。

欣长着青天色胡须，骑在一头长了翅膀的公牛背上。公牛是他的标志之一(他的父亲恩利勒被称为“天堂公牛”)，并伴着一新月和三脚支架(可能是一盏灯台)标志。在滚筒印章中，代表他的符号是一长有下垂胡须的老头及一新月符号。在约公元前26世纪的乌尔第一王朝王陵中，所发现的竖琴就是用长着天青胡子的金牛头来装饰共鸣匣的。“欣”这一名称的楔形文字符也表示数字“三十”，大概是指一个太阴月(二个新月之间)的平均天数(准确数字是29.53天左右)。

一份重要的苏美尔文献(《恩利勒和宁利勒》)[3] 讲述了恩利勒和宁利勒下冥界的故事，在那里，宁利勒生下了南纳/欣。恩利勒按照冥界之主的要求，创造三个冥神来替换南纳，此后南纳才获准飞升天空。该故事显示了一些与《因南娜下冥界》的相似之处。

据另一则故事说，南纳作为乌尔城的保护神，把一船礼物运往尼普尔，献给恩利勒，祈求父亲保佑乌尔的河流、山林和田野富饶丰产。恩利勒满足了儿子的要求。大约在很早时期就形成了“南纳船”的观念，即南纳乘船于夜间在天空漫游，白天躲进冥界。

南纳的主神庙在乌尔城的“埃基什努伽尔”(E-gish-shir-gal)-乌尔城女祭司所创角色“恩”(En)的名字，这一角色掌有极大权力，通常由乌尔城国王的长女担任，最著名的是阿卡德王萨尔贡的女儿恩西杜安娜（Enheduanna），负责对南纳/欣等神的祭祀。[4]

欣也在亚述哈兰城也有一座圣殿，名为“E-khul-khul”（快乐之所）。月神的崇拜蔓延至其他中心，因此，在巴比伦和亚述所有大城市都发现了他的神庙。在特克特(Tektek)山中的苏玛塔·哈拉贝西(Sumatar Harabesi)，离哈兰和埃德萨不远，发现了一座刻有叙利亚语铭文的欣的神庙，其年代可追溯至公元前二到三世纪。

• 欣/南纳是雪洛琳·肯扬的小说《恶魔哭泣》中的主要人物之一。

本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.

维基共享资源上的相关多媒体资源：欣

• 古美索不达米亚众神: 面纳/苏尼/欣 (神) （页面存档备份，存于）
• 塔玛拉 M. 格林, 《月神之城：哈兰城的宗教传统》. E.J. 布里尔, 莱顿, 1992年, 第232页. ISBN 90-04-09513-6
• 乌尔和哈兰地区和哥贝克力山丘 （页面存档备份，存于）