嶺南文化

公元前兩百年，在現今兩廣地區與越南中北部地區主要為南越國領地，居住著百越族；南越國約在公元前一百年被中原王朝征服，然而大規模漢化時代在唐朝時才發生。南宋末年，大量漢族南遷，使的嶺南地區百越族與漢族混居通婚——反映在現代廣東漢人在基因上是古代漢人和百越族混血的後裔這一事實，粵語中保留大量中古漢語與百越語的特徵。

唐宋時代，大量中原漢人遷入嶺南，使在南宋末年嶺南地區的大規模漢化基本上完成。明朝時期，廣州為重要港口，並開始接觸西方文化，將歐洲元素融入自己的文化中，嶺南文化就是在那個時候形成的。

嶺南文化一般稱由三大主要來源構成：

秦朝開通靈渠、瀟賀古道、開庾嶺，使長江和珠江兩大水系溝通，中原文化隨之而傳入嶺南，當時嶺南中心是灕水西江交滙之廣信。宋末時，相傳珠璣巷是南遷要道。強勢而先進的中原華夏文明席捲珠江，進而構成嶺南文化之主體。

廣府文化是指以廣州為中心、珠江三角洲為通行范圍的粵語文化。由於自古以來廣府地區就與外來文化接觸交流不斷，以及廣府人較易於接受外來事物及文化，並與之融合，逐步形成了獨樹一幟的風格與特色，在服飾、飲食、建築、工藝、美藝和戲劇等各個領域，都有其鮮明個性和獨特風貌。

廣府文化歷史悠久，在廣州建城前已有土著百越的文化。秦朝以前，在新石器時期原始文化的基礎上，創造自己的土著文化。秦攻佔嶺南後，中原文化不斷南傳，與本地文化交會融合，形成了廣府古代文化。州治由廣信遷至廣州後，古代廣州對外商業貿易發達。宋代是廣州城建設之繁榮時期，當時廣州已成為中國對內對外的貿易中心，隨著幾次中原人口南遷、外國商船往來、外國宗教文化等進入，廣州文化出現興盛之景象。

明、清兩代，為廣州文化發展之高峰期，奠定了具有嶺南特色的文化基礎。以文學方面有重要成就，而詩壇則尤為隆盛：有號稱「南園前五子」、「南園後五子」及「嶺南三家」的詩社，形成了「嶺南詩派」。藝術方面，粵劇逐漸形成。鴉片戰爭後，西學大量傳入中國，作為對外開放港口的廣州其文化也深受影響。廣府文化在近現代西學東漸及民主革命影響下，創新和發展，在長期的社會生活中與外來文化相互交流、融會，逐漸形成具有濃烈地方文化色彩。

1980年代開始，廣州市民開始大量接觸香港的電視節目，香港文化在廣州以另一種模式演繹。1990年後，廣州作為不設防城市，外省人明顯越來越多，同時中共在廣東加強推普工作。雖然本地廣州話環境不斷萎縮，但未影響廣東人說廣東話的特性，特別是用粵語來認同對方是否自己人。另外，大眾逐漸遠離傳統粵劇、講古等民間藝術，此等傳統藝術可能只有老一輩人才懂欣賞。

嶺南最通行且強勢的語言為「粵語」，又叫“廣州話”或者“廣東話”（粵拼：gwong² dung¹ waa²）。嶺南的傳統戲曲和民歌多數都是用粵語去唱和表達的。粵語的歷史可以追溯到公元前的南越國時期。當時住在嶺南的是南越族，他們講的話不屬於中原語言。但是後來他們被中原王朝統治，以及唐朝和宋朝時期又有大批古漢人遷徙去嶺南，漢越雜處，令到粵語慢慢成形做一種有中文的文法和發音，但又保留了一些南越特色的獨特語言：今天的粵語是中古漢語的變種。他明顯似漢語：句子堆徹的規則和上海話、閩南話、客家話有很多明顯相似的地方；它還保留了很多中古漢語的音，與很多唐詩宋詞的發音相契合。但是粵語的日常用語裡面還能見到南越話的特徵（這點和越南語相似），例如在語法上粵語有時會將修飾語放在名詞後面。總的來說，現代粵語既保留到唐宋遺風，又不會完全失去南越特色[2][3][4]。

在文字方面，粵港澳地區的粵文一般都是用漢字加粵語字寫出來的，雖然二十一一世紀初開始有人提議用羅馬字母或者諺文來書寫。

中國社會科學院「考古學論壇」選出了2006年中國6大考古新發現，深圳咸頭嶺新石器時代遺址榜上有名。遺址出土了大量紅燒土、陶質生活用具和錛、斧、鑿、鏟、刀等磨製石器和打製石器。測定表明，咸頭嶺出土的器物是6000年至7000年前新石器時代中期嶺南人的傑作，從而將嶺南文明的歷史推至距今7000年前。此等器物之發現充分說明嶺南文明的產生時間及歷程一點也不晚於黃河文明、長江文明。

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