稗子的比喻

基督教末世論
《圣经》篇章
	旧约圣经以賽亞書; 以西結書; 但以理書; 撒迦利亞書; ; 新約聖經四福音书橄榄山讲论; 耶稣的比喻; 约翰福音3:16; ; 帖撒罗尼迦书; 哥林多前書; 彼得书信; 启示录; ;
“灾难的起头”
	多名假冒基督、假先知迷惑许多人; 对基督徒的宗教迫害; 民族冲突、国际战争、战争风声; 大地震、饥荒、瘟疫、恐怖天象; 许多人背道相互陷害、仇恨; ; 不法之事增多许多人好心渐冷; ; 天国福音传遍天下万民;
末世末期主要事件
	（仅供参考且未按时序）敌基督的显达神迹奇事; ; 中东和约的订立和撕毁; 犹太人重建圣殿期待彌賽亞; ; 敌基督自我神化亵渎圣殿; ; 兽迫使众人：崇拜敌基督及其兽像; 受兽的印记; ; 大灾难; 被提; 两个见证人传道; 被杀; 复活; ; 进攻以色列的中东战争、宗教战争、世界大战; 幼发拉底河干涸东方众军到中东; ; 巴比伦大城的毁灭; 各国军队聚集于哈米吉多頓; 耶稣再临基督台前的审判; 撒但被捆绑于无底坑; 殉道者等未受兽印的已故义人复活; ; 千年王国; 撒但率其众最后一搏; 最后的审判其余死人复活; ; 永恒的国度新天新地新耶路撒冷; ; ;
正义势力
	基督：耶稣; 天使天使长：米迦勒; ; ; 人类不拜兽的人真基督徒; ; 两个见证人; “形象光明的妇人”; 以色列12支派受神印144000人; ; ;
邪恶势力
	鬼魔（堕落天使）魔鬼：撒但; 无底坑的使者：亞巴頓; ; 人类宗教势力敌基督; 假先知; “巴比伦大淫妇”; ; ; 政教合一 → 宗教合一; 世界政府 → 交易控制兽名数目=666; ;
《但以理書》异象
	巨人像; 四兽; 公绵羊和公山羊; 七十個七;
《启示录》异象
	躲避迫害的光明妇人; 撒但; 兽从海中上来的兽; （七头十角戴十冠）; 从地里上来的兽; （角如羔羊话如龙）; ; 四活物; 七印第1至4印：四骑士; 第7印七号; 七碗：七灾; ; ; 收割;
末世预言应验观和解释法的差异
	未来主义观点; 历史主义观点; 理念主义观点; 末世预言实现论部分实现论; 完全实现论; ;
千禧年观
	千禧年前论历史主义观点; 时代论观点; ; 千禧年后论; 无千禧年论;
“被提”观
	灾前被提论; 灾中被提论; 怒前被提论; 灾后被提论; 分批被提论; 部分被提论; 秘密被提论;
相关神学理论
	基督论、救赎论; 宇宙论、启示论; 教会学、辨惑学;
	Portal:基督教

稗子的比喻是耶穌用过的一个比喻，记载于《马太福音》第13章第24-30、36-43节。

內容和解釋

人撒好種後，睡覺時，有仇敵來，將稗子（和合本翻译做稗子，但稗子和麦子并不相像，根据圣经原文，更可能是毒麦）撒在那田。長苗吐穗時顯出來，田主的僕人向主人報告。主人不同意拔出稗子，以免傷害好麥，等收割時，才吩咐收割的人將稗子留著燒，麥子要收在倉庫。

参见

前一个：撒种的比喻	耶稣的比喻	后一个：芥菜種的比喻

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