脚注

对书籍或文章进行評注，是中华文化重要形式，具有浓厚的汉文化特色。[1]評注的诞生与中国古代书籍的格式密切相关，汉字书籍在古代一律竖着写，行与行之间留有空隙，板框的上方也有空白，于是读者在阅读之后就有地方可以校勘札记和书写读书心得感想，稱為眉批。[1]对于儒家、道家、佛家经典书籍，評注内容非常严肃，而对于小说野史，则轻松幽默富有意趣，虽然小说野史的評注也有严肃、感慨、沉痛的笔墨，但是轻松、愉快、诙谐调侃的笔墨见多。[1]儒释道经典的評注多是自己叙述自己阅读后的感受，例如：郑玄注《周礼》、何休注《春秋公羊传》、王弼注《周易》、杜预注《左传》、何晏注《论语》、《朱熹批点本四书五经》、曹操、南梁孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陈皞、贾林、梅尧臣、王皙、何延锡、张预的南宋书籍《十一家注孙子》、乾隆帝的《御批资治通鉴》；但是小说野史却有读者与作者的对白，与作者对话，与小说野史的人物角色对话，例子有：《蔡元放批点本东周列国志》、《毛宗岗批点本三国演义》、《金圣叹批点本水浒传》、《金圣叹批点本西厢记》、《张竹坡批点本金瓶梅》、《李贽批点本西游记》、《脂砚斋批点本红楼梦》（《脂砚斋重评石头记》）。[1]

脚注的格式有时候是零散的、即兴的、偶然的、信笔成文的，因此它并不是有章法的、系统的、全面的、学术论文式样的行笔条理清晰。[1]脚注不同于论文，有对于原文若干字句、词语、典故、暗示、比喻等文笔的疏通和讲解。[1]

• 參考標記