伊斯兰书法

采用微写书法创作的鸟

汉志体（‎），也称马以尔体（ma'il），是最早的伊斯兰字体之一，在公元7世纪至8世纪出现在阿拉伯汉志地区，现存最早的《古兰经》以及石刻上可以发现这种字体的作品[16]。

伊斯兰书法中很重要的一种字体即是库法体，其特点是形状整齐。主要分为在字里行间添加花叶等装饰的有饰型、简洁明了的无饰型和横平竖直的几何型。早期的古兰经均是用库法体抄写而成的，这一习惯一直延续至数百年后的阿拔斯王朝[17]。

最早的行草风格的书法字体约出现于公元10世纪，由巴格达人伊本·穆格莱发明。由于书写的便捷，这种字体风格很快便推广开来，并取代了原几何风格的地位。目前几何风格字体一般仅作为艺术品而呈现[18]。行草风格主要分为六大种字体，俗称“六种笔法”‎，[19]。不过也有人将“库法体”列入统一的六大字体，具体字体分类有一些争议。

常见字体如下表：

名称	描述	样文
库法体 （‎）	目前多用于装饰。该字体最早可见于耶路撒冷的圆顶清真寺上[20]。
誊抄体 （‎）	音译“纳斯赫体”，书写相对流畅，因便捷而应用最为普遍，多用于誊抄文字而得名[21]。
学者体 （‎）	伊本·巴瓦卜始创，风格大气磅礴，较为少见，现仅存部分太斯米作品[22]。伊儿汗国和埃及16世纪的马木留克王朝时期较为盛行。
雷哈尼体 （‎）	学者体的缩小版。
三一体 （‎）	音译“苏卢斯体”或“苏勒斯体”，字母圆滑而字形规整秀逸，土耳其奥斯曼帝国时期尤其流行。沙特阿拉伯国旗上的清真言即是用三一体写成。
塔乌奇体 （‎）	一种较大的字体，阿拔斯王朝哈里发签署公文所用[23]。
里卡体（‎）	奥斯曼时期帝国内最常见的行书字体。塔乌奇体的小巧版本，书写自然便于连笔，日常使用普遍。18世纪出现于马什里克地区[24]。
公文体 （‎）	音译“迪瓦尼体”，也称“宫廷体”。15世纪形成于奥斯曼帝国，是土耳其奥斯曼时期公文的标准字体。苏莱曼一世极盛。目前伊斯兰国家公文仍使用此字体。
泰阿利格体 （‎）	由公文体发展出来的一种波斯变体。
波斯体 （‎）	音译“纳斯·泰阿利格”体，为誊抄体（纳斯赫体）与泰阿利格体结合而来的字体。米尔·阿里·大不里士始创于公元14—15世纪，在伊朗以及阿富汗、巴基斯坦等大伊朗地区以及南亚影响较为广泛[25]。
‎	波斯地区的一种书用字体。
马格里布体 （‎）	公元10世纪在马格里布和安达卢斯地区的一种书用字体。
迪瓦尼·加利体（‎）	意为“宫廷凸体”。由泰阿利格体的基础上加上更多装饰的字体，字母之间的空隙用圆点填充。由土耳其人舍赫兰·帕夏发明。

伊斯兰书法使用的蘸水笔称为“盖兰”（阿拉伯语：‎，或称“卡兰”），在中东地区主要由空心的芦苇所制成，在东亚也有用竹子制造的盖兰。具体做法即是将芦苇管斜切开形成笔尖，待墨汁浸润后书写。近代的部分阿拉伯人则用金属或硬质尼龙等新型材料制做书法笔[26]。

伊斯兰书法所用墨汁的制法有着悠久的历史，其配料与制作工艺也是多种多样的。其中主要有阿拉伯烟墨、库法墨、波斯墨、桑葚墨汁等[26]。书写时多用黑色、棕色等深色墨汁，红黄白蓝金银等色偶尔也会见到，多为辅助装饰。

纸张在阿拉伯地区出现之前，伊斯兰书法主要创作在羊皮、树皮等媒介上。或者通过建筑、石刻、硬币等这些雕塑类艺术形式所表现。目前书法所选用的纸张材质多用光滑而耐水的道林纸或者水彩纸[26]。

云南省玉溪市通海县河西镇大回村清真寺内的汉文、阿文书法

汉字式的伊斯兰书法之真主的九十九個尊名
落款处的“”清晰可见

伊斯兰教传入中国1300余年，中国的穆斯林在吸收中华文化的同时，也在积极地传承着伊斯兰文化，尤其是伊斯兰书法。伊斯兰书法也是中国与伊斯兰世界沟通的一个重要纽带[30]。

中国西北的部分民族使用的语言文字是基于阿拉伯字母的，如维吾尔文和哈萨克文。他们所创作的伊斯兰书法形式与中东地区的阿拉伯文书法基本相通。

全国散居的回族书写所使用的阿拉伯文，在进行书法创作时有着自己独特的艺术风格。由于长期与汉族混居，回族所写的书法除保留原伊斯兰书法的部分特点外，还借鉴了汉字书法“行草楷隶篆”的部分特色，这种阿拉伯字体称为“中国”[1]。这样的整体书法作品，回族通常称为“经字画”。

回族除了保留原伊斯兰书法用阿拉伯字母做画的传统，还用字母组合创作出如“忠”、“孝”、“节”、“义”等汉字的形体[31]。为能表现出同汉字书法近似的浓淡不一，飞白相间等艺术特点，中国伊斯兰书法采用了草茎笔、麻杆笔，甚至传统的中国毛笔来配以中国墨汁进行创作[32][13]。目前中国最为著名的书法家为哈吉·努伦丁·米广江先生。

公元7世纪至12世纪时期，伊比利亚半岛置于穆斯林的统治下，称为安达卢斯。此时大量古兰经被传抄，而如阿尔罕布拉宫等伊斯兰建筑的新建中也涉及了诸多伊斯兰书法的运用。

俄罗斯帝国时期，沙皇曾有仿奥斯曼苏丹而创作的花押。当代艺术家弗拉基米尔·波波夫将俄罗斯传统的绘画艺术与伊斯兰书法相结合，创作出了一种全新的“俄式书法艺术”。他的作品已被许多博物馆作为艺术珍品收藏[33]。

摩洛哥梅克内斯布·伊那尼亚伊斯兰学校的装饰，上书“‎” ，天佑穆罕默德

伊斯兰书法在清真寺等伊斯兰建筑很多见，主要摘录《古兰经》以及《圣训》的经文，并伴随着阿拉伯式花纹作为华丽的装饰。伊斯兰书法可以依照建筑的本身特性，而以复杂多样的表现手段组合成圆形、半圆形、长方形、菱形等任意几何形状，在整体上与装饰华丽的花卉植物纹样、几何装饰纹样浑然一体。具体的装饰技法则包括石膏、木料、黄砖等材料的浮雕、透雕，以及彩绘、拼贴、镶嵌等[35]。

伊斯兰书法的其他艺术品则多见于纺织或刺绣而成，悬挂于房屋墙壁上作为装饰品的壁毯上，在中国，也有写在纸上并装裱起来作为中堂、对联等的书法作品。硬币也是一个重要的表现媒介，古代的第纳尔金币上多写有引自经典的语句。在陶瓷技术传入阿拉伯地区后，伊斯兰书法还常常配合陶瓷制品以在盘杯盏壶等处出现[36]^:156。

阿拔斯王朝的书坛三杰，为伊斯兰书法的发展与繁荣作出了巨大的贡献。

• 伊本·穆格莱（也译伊本·穆吉拉，886－949），誊抄体的创始人
• 伊本·巴瓦卜（？－1022），学者体的创始人
• 雅古特·穆斯泰阿绥米（？－1298）[38]

• 奧斯曼帝國蘇丹，以华丽的签署花押而著名
• 哈米德·阿梅迪
• 赛义德·易卜拉欣
• 哈希姆·穆罕默德
• 米廣江，擅长汉字式的伊斯兰书法
• 陈进惠
• 弗拉基米尔·波波夫，俄罗斯式伊斯兰书法的创造者

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  印度德里顾特卜塔上的篆刻，公元1192年
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  一页伊兒汗國的古兰经，13世纪
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  北京一家清真餐厅内的清真言书法
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  摩洛哥一个饰有清真言的碗
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  太斯米书法
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  太斯米
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  波斯体
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  一位女士正在观赏土耳其埃迪尔内老清真寺上的安拉字样
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  库菲体，呈清真寺形的清真言

• Wolfgang Kosack: Islamische Schriftkunst des Kufischen. Geometrisches Kufi in 593 Schriftbeispielen. Deutsch – Kufi – Arabisch. Christoph Brunner, Basel 2014, ISBN 978-3-906206-10-3.