馬克思的異化論
馬克思描述的異化（）是指原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離、甚至互相對立。異化一詞最重要的用法是表示人與其「類本質」（）的異化。馬克思主張異化是資本主義的結果，他的立論基於路德維希·安德列斯·費爾巴哈在《基督教的本质》（1841年）中提出的理論，費爾巴哈在此書中力證「上帝」觀念是人類特徵的異化；麥克斯·施蒂納則進一步聲稱「人性」觀念是個人的異化；馬克思與恩格斯在《德意志意識形態》（1845年）中抨擊了他所持有的觀點。
異化的種類
劳动异化
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劳动异化（英文：），即马克思理论中，工人感到自己失去对自己从事的劳动的控制的状况[1]。随着流水线作业和分工的细化，劳动异化作为结果之一在现代社会体现得越来越明显。
马克思认为，被异化的劳动者与他自己的生产活动、劳动目标、生产过程分离。使得工作成为非自发性的活动，因此劳动者无法对劳动产生认同或者领略到劳动的意义。
馬克思的異化論基於他對資本主義工業生產過程的觀察：工人不可避免地失去對自己工作的控制，從而失去對生活及自我的控制。工人從來都不是自主、自我實現的人類存在，他只能以資產階級欲其所是的模式而存在。
資本主義社會造成異化，因為每個人藉著勞動為社會添磚加瓦，然而個體的這個社會面向是透過私有制表現的，其中個體只是工具，而非社會的存在：
| 這一切後果包含在這樣一個規定中：工人同自己的勞動產品的關係就是同一個異己的對象關係。因為根據這個前提，很明顯，工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創造出來反對自身的，異己的對象世界的力量就越大，他本身，他的內部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。宗教方面的情況也是如此。人奉獻給上帝的越多，他留給自己的就越少。工人把自己的生命投入對象：但現在這個生命已不再屬於他而屬於對象了。因此，這個活動越多，工人就越喪失對象。凡是成為他的勞動產品的東西，就不再是他本身的東西。因此，這個產品越多，他本身的東西就越少。工人在他的產品中的外化，不僅意味著他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味著他的勞動作為一種異己的東西不依賴他而在他之外存在，並成為同他對立的獨立力量：意味著他給予對象的生命做為敵對的和異己的東西同他相對立。（馬克思《經濟學哲學手稿》，1844年） |
馬克思將資本主義下勞動的異化劃為四類[2]：
異化論的地位
黑格爾與費爾巴哈的異化觀念
在黑格爾的歷史哲學中，精神處在一個擺脫無知，邁向自我了解的歷史進程中。在青年馬克思的相應理論中，精神的無知成為異化，而歷史的超越終結成為人實現。
這種馬克思哲學的目的論解讀（亚历山大·科耶夫在第二次世界大戰前特別支持）被路易·皮埃爾·阿爾都塞在關於「隨機唯物主義」（法語：）的論著中抨擊。阿爾都塞認為這種解讀讓無產階級成為歷史的主體（一如盧卡奇在名著《歷史與階級意識》中闡述的），這是被黑格爾唯心主義所污染，此流「主體哲學」已經流行了五百年，阿爾都塞批評這是資產階級哲學意識形態。
異化與馬克思的歷史理論
在《德意志意識形態》中，馬克思寫道「這樣一來，現在情況就變成了這樣：各個人必須佔有現有的生產力總和，這不僅是為了實現他們的自主活動，而且就是為了保證自己的生存。」[4]換言之，馬克思似乎認為儘管人類需要自我實現（異化的反面），這在歷史上還是次要的，因為他認為資本主義給工人如此迅速地堆積無產階級的苦難，以致於他們必須採取社會革命以求生存，而無暇顧及自我實現的問題。拉亚·杜纳耶夫斯卡娅等人的馬克思人本主義在這點上著力較深。
異化與階級
在《神聖家族》（1845年）第四章中，馬克思述及資本家與無產者同樣遭受異化，只是經驗方式不同。資本家在異化中得到了輕鬆與力量，他們在這種異化中彷彿獲得了人類的存有感；無產階級在異化中感到無力及非人的存在。馬克思以黑格爾辯證法中的正題、反題敘述兩者在歷史進程中的位置。
後續發展
屬於法兰克福派的哲學家耶吉聲稱傳統的異化論有一些缺陷，耶吉表示她認為傳統的異化論帶有本質主義色彩，但所謂的本質本身是很難被規範的，因此耶吉從後結構主義的角度出發，主張把異化論的論點修改成一種更加貼近生活的版本[5]。
註記
延伸閱讀
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- Avineri, Shlomo. Hegel's Philosophy of Right and Hegel's Theory of the Modern State.
- Axelos, Kostas. Alienation and Techne in the Thought of Karl Marx.
- Blackledge, Paul. 2008. "Marxism and Ethics （页面存档备份，存于）." International Socialism 120.
- Cohen, G. A. 1977. "Alienation and Fetishism." Ch. 5 in Karl Marx's Theory of History: A Defence.
- Dahms, Harry. 2006. "Does "Alienation" Have a Future? – Recapturing the Core of Critical Theory." In The Evolution of Alienation.
- Elster, Jon. 1985. Making Sense of Marx.
- Geras, Norman. Marx and Human Nature: Refutation of a Legend. — discusses alienation and the related concept of human nature.
- Gouldner, Alvin W. 1980. "Alienation: From Hegel to Marx." Pp. 177–98 in The Two Marxisms. New York: Oxford University Press.
- Langman, Lauren, and Devorah K. Fishman, eds. 2006. The Evolution of Alienation: Trauma, Promise, and the Millennium. Lanham.
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- —— Lukács' The Young Hegel and Origins of the Concept of Alienation.
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- Schacht, Richard. 1970. Alienation.
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- "Alienation （页面存档备份，存于）," Glossary of Terms. Encyclopaedia of Marxism.
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