俠客

维基文库中的相关原始文献：韓非子/五蠹

典型的俠客是習武的，通曉武術，[4]或者門下有許多武者，可供驅使。俠客把習武之人的道德，發展至最高水平，是習武之人中的精英。[5]挑戰統治秩序的俠士行事與採取同一姿態時的儒士不同，會選擇以武訴諸，韓非言作：「儒以文亂法，俠以武犯禁」[6]。

俠客待人接物立身處世，往往有以下部份或大部份特點：[7]個性鮮明，意志堅強，堅守信念；為人公正，伸張正義，具有正義感，路見不平，拔刀相助；救急扶危，樂於助人，慷慨輕財，無私利他，不惜捨己救人；忠於知己，勇敢堅強，誠實可信；無視法紀，常訴諸武力，有時好勇鬥狠，破壞社會秩序；為了原則和道義不惜犧牲，視死如歸；愛惜名譽，如受冒犯，誓必報復，有時做事輕率；生性傲慢，放蕩不羈，不受約束，不肯屈居人下。

俠客高尚勇敢、打抱不平、樂於助人和愛惜名譽的個性，和西方的騎士有相似之處。[8]

俠客由個性和作風而界定，並不屬於特定的社會階層，[9]和日本浪人有點相似，[10]出身各式各樣，職業各有不同，包括官員、將領、士人、農夫、工匠、商販、醫生、道士、僧人、屠夫甚至無業等等。[11]在清代，一些俠客成為鏢師或拳師，如大刀王五、霍元甲。[12]傳說中，有些俠客成為盜賊，專門劫富濟貧，可稱為「俠盜」。[13]

究其实侠客没有地域之分，为一些文人可能说的煞有介事，可是又没有数据支持，譬如像：“俠客以北方人較多，也許因為中國北方接近遊牧民族的領土，受其勇武的習俗影響。[14]”。以任侠人士以祖籍考究，其实南方有专诸、春申君、田仲、刘邦、孙策、曹操、李白、宋克、王守仁、陈慥、何心隐、姚启圣、张家玉、袁崇焕、甘鳳池、康廣仁、楊銳、林旭、譚嗣同、洪熙官、陸亞采、劉光第、杜心武、廣東十虎、顾汝章、秋瑾、農勁蓀、廖添丁、黃飛鴻、林世榮等；北方有豫让、孟尝君、信陵君、平原君、鲁仲连、朱家、陳遵、杜季良、樓護、郭泰、王著、祖逖、郭元振、羊來如、李存義、楊深秀、董海川、程廷华、大刀王五、郭云深、姬际可、燕子李三、马占山、白朗等，另外地域上传统所说的古代侠士主要围绕汉文化的核心，即中原一带，聂政、郭解、信陵君、剧孟、原涉、侯赢、荆轲、张良、典韦、甘宁也是中原人，非南非北，跟游牧民族领土差之千里，后世马永贞、王子平倒是回族侠客。另以义为先者皆可侠，只是政治色彩太浓者姑且略过，可能是虛構人物如：少林五祖、方世玉、胡惠乾等亦略。

戰國時代局勢動蕩，俠客應運而生，保護弱者維持秩序。[15]當時天下分裂，一些俠客離家遠遊，周遊各國，稱為遊俠。[16]顯貴往往收留許多門客，包括俠士，如信陵君魏無忌就收容許多遊俠。[17]早期俠客社會勢力較大，有些俠客有許多部下、追隨者和族人，忠心耿耿，連群結黨，人多勢眾，聲勢浩大，號令一方，[18]如西漢時的朱家、田仲、劇孟、郭解等等。這種俠客往往稱為豪俠。[19]

漢太祖為遊俠出身，非常敬重俠客。[20]西漢初年，朝廷招納了一些豪俠為官，如西漢時的灌夫、陳遵，都官拜太守。[21]豪俠亦往往與官員結交，成為地方官府的吏役或附庸武士。[22]從漢景帝開始，那種勢力特別強大的豪俠，朝廷視為對皇權和秩序的嚴重威脅，設法打擊，[23]誅殺許多武士豪俠，漢武帝更是大規模有系統地加以翦除，如郭解、萭章等。[24]「京師大俠」朱安世被宰相公孫賀拘捕，居然用計，使得公孫賀被滅族。

自東漢起，那種人多勢眾號令一方的豪俠很少出現，[25]只是在兵荒馬亂的時代，一些豪強擴充武力，有許多人投奔追隨，號令一方，也堪稱豪俠，如三國時的劉節、東晉時的祖逖、北魏時的裴慶孫。[26]由於中國社會趨向重文輕武，武裝的豪族漸漸消逝，[27]俠客之間的聯繫趨於鬆散，[28]大多單人匹馬，獨來獨往，甚或出沒無常，沒有地方勢力，有時號稱劍客，例子如唐代許俊、南宋時的「龜山僧」、明代呂光午。[29]

歷朝都會招納個別俠客為官員或將領，如唐代郭元振、宋代焦繼勳成為將領，明初宋克成為官員。[30]俠客在唐代以前社會地位較高，宋代以後大不如前，六朝唐代都有不少歌頌俠客的詩歌，但自宋代起，衷心讚美俠客的詩歌很少出現。[31]清朝初年，鏢局出現，負責押運和護衛，一些鏢師亦是俠客，如大刀王五，一些教授武術的拳師，亦被視為俠士，如清末霍元甲。[12]

六朝、隋唐時，有不少讚揚俠客的詩歌，名篇如曹植〈白馬篇〉、王維〈少年行〉、李白〈俠客行〉和〈少年行〉、孟郊〈遊俠行〉。[39]宋元兩代可能受理學影響，少有吟詠俠客的詩歌，[40]。明代詩人著重復古和模彷古詩，重新以俠客為主題，但作品欠缺真感情；到清代，俠客詩歌再度衰落。[41]

俠客生平富戲劇性，個性多姿多彩，往往產生許多傳聞，成為中國小說的重要主題，反映了人們對正義之士的期望。[42]在小說中，俠客一般不娶妻甚至是不談戀愛，克制個人感情，認為兒女私情有礙行俠。[43]唐代後期傳奇小說興起，出現一些優秀的俠客小說，反映唐代藩鎮割據下，人們期望俠客出來撥亂反正。[44]最出色的作品是杜光庭《虬髯客傳》，此外有裴鉶《崑崙奴傳》和《聶隱娘》、袁郊《紅線傳》等佳作。[45]唐傳奇中的俠客往往懂得道教法術，如紅線女和聶隱娘。[46]

在宋代，俠客是說書藝人常用的故事主題，[47]許多俠客故事發展成小說，最著名亦最出色的是明代《水滸傳》，宋江、盧俊義等一百單八將皆是遊俠，但書中最具俠氣的人物是魯智深。[48]五代時的英雄如郭威、趙匡胤，也是俠義小說的主角。[49]在清代，有一類俠客小說描寫俠客保護清官儆惡鋤奸，稱為「俠義公案小說」，典型作品有石玉昆《三俠五義》，描寫南俠展昭和白玉堂等「五鼠」保衛包公對付壞人。[50]有些小說則著重描寫俠客的愛情故事，如佚名《好逑傳》和文康《兒女英雄傳》。[51]

從晚清起，有些俠客小說特別渲染和誇張俠客的武藝，可稱「武俠小說」，反映了國家衰落、面對強權時振興國民的期望，[52]最傑出的作品之一是向愷然《俠義英雄傳》，作者聲稱故事有事實根據，小說主角是晚清霍元甲。在20世紀後半，武俠小說仍方興未艾。[53]另一些小說中，俠客不但精通武藝，還懂得法術，如把劍化為寒光成為飛劍，或馭鳥飛昇，稱為「飛仙劍俠小說」，最精彩的是民國時還珠樓主《蜀山劍俠傳》。[54]

中國傳統戲劇常以俠客為主題，故事往往並非取材自現實，主要改編自唐傳奇小說、《水滸傳》或史書。[55]在元代雜劇，李逵是梁山好漢中最流行的主角。[56]取材自史實中的俠客，有信陵君、荊軻等。[57]清代後期的京劇，除了取材自唐傳奇和《水滸傳》外，也改編清代俠義小說，如《十三妹》一劇改編自《兒女英雄傳》。[58]

• 劉若愚著，周清霖譯：《中國之俠》（上海：三聯書店上海分店，1991）。
• 余英時：《現代儒學的回顧與展望》（北京：三聯書店，2004），〈俠與中國文化〉，頁320-391。
• 馬幼垣：《中國小說史集稿》（台北：時報文化出版事業有限公司，1980），〈話本小說裏的俠〉，頁105-145。
• 增淵龍夫著，孔繁敏譯：〈漢代民間秩序的構成和任俠習俗〉，載劉俊文編：《日本學者研究中國史論著選譯．卷三．上古秦漢》（北京：中華書局，1993），頁526-563。
• 楊瑞松. (pdf). [2014-11-04]. （原始内容存档 (PDF)于2015-01-05） （中文（臺灣））.