耶稣受犹太议会审判

耶稣受犹太议会审判是《新约圣经·四福音书》都加以记载的一个事件（《馬太福音》第26章第57节至第68节_参，《馬可福音》第14章第53节至第65节_参，《路加福音》第22章第63节至第71节_参，《約翰福音》第18章第12节至第24节_参）。

耶稣受前任大祭司亞那审判，而旁边的一个差役準備用手掌打祂

耶稣
圣经预言：弥赛亚（忧患之子） 谱系 圣家 马利亚——圣母 若瑟 血親？——真正的家人 圣母领报、圣灵感孕 基督论：道成肉身 降生（伯利恒星）——圣诞日 受割禮——基督受割禮日/基督聖名日 初向外邦人显明——顯現日 受洗（约旦河）——基督領洗日 受魔鬼試探（旷野）——四旬期 尽职 呼召十二使徒和門徒 山上宝训 行神迹 遭犹太人弃绝 山上显圣容——基督易容顯光日 进入耶路撒冷——棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论（橄榄山） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚——濯足節 最后的晚餐——圣餐 应许：求父派遣圣灵 客西马尼园的祷告（汲沦谷） 半夜被捕 受难当天——耶稣受难节 受犹太公会审判（猶太公會） 受彼拉多审判(羅馬長官) 受罗马士兵鞭刑及调戏(荆棘冠) 示众 游街——拜苦路 被釘死于十字架INRI（各各他山） 右盗 遗言 朗基努斯——命運之矛 被埋葬（圣墓） 复活后显现——复活节 升天（橄榄山顶）——耶穌升天節 派遣圣灵——五旬节 基督教历史 大使命：傳福音（传播年表） 初期教会、宗徒传承 基督教派系（教派列表） 历史中的耶稣、耶稣的历史性（来源、福音书历史可靠性、耶稣神话论） 对耶稣的批评、耶稣的心理健康 自称为耶稣者、假先知、敌基督 再临：千年王国、最后的审判

耶稣和他的门徒在庆祝逾越节时共用最后的晚餐后，耶稣被加略人犹大出卖，在客西马尼园被捕。耶稣首先被带到犹太公议会面前，连夜受审，然后交给羅馬長官彼拉多的總督府（希律宮殿），判处死刑。

公元前63年，罗马共和國（後來成為帝國）已经征服了以色列，並立大希律王為猶太人的王，即希律王朝。大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為四個郡王統治，均為希律的後代：希律·安提帕斯、希律·亞基老、希律·菲利普二世和莎樂美一世更高。其中統治猶地亞核心地區的郡王希律·亞基老於公元6年被羅馬皇帝罷免，他的領地變為羅馬猶太行省，委任總督管治，且地位及權力亦比由羅馬皇帝指派的猶太地其餘的三位分封王更高。当时的大祭司该亚法也由前任羅馬長官指派。

根据《約翰福音》第18章第12节至第24节_参，耶稣首先被带到大祭司该亚法的岳父亚那（可能是前任大祭司）那里，亚那盘问耶稣关于祂门徒和祂教训的事，耶稣拒绝在暗地里说话，说自己向来是公开的对世人说话，要亚那问曾听见他教导的许多见证人。旁边的一个差役用手掌打祂，耶稣说，“我若说的不对，你可以指证那里不对；若说的对，你为什么打我？”（《約翰福音》第18章第23节_参）。亚那又把他押解到大祭司该亚法那里去。约翰没有详细描述下面的情形，而是集中于描写彼得如何否认认识耶稣。

根据马可福音和马太福音，议会授意好些假见证人控告耶稣，例如耶稣要拆毁圣殿，三日内另造一座非人手所造的殿，但是还是找不到足以致他于死地的证据，而且那些见证又互不吻合。耶稣此時竟默不作声。最后大祭司直接问耶稣是否是上帝的兒子基督，耶稣回答说“我是！你们要看见人子坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”（《馬可福音》第14章第60节至第62节_参）于是大祭司撕开衣服，说，“祂说了僭妄的话，我们还需要什么证人？你看，这僭妄的话现在你们都听见了，你们怎么看？”群众回答说，他是该死的。并且吐唾沫在耶稣脸上，用拳头、手掌打他。随后在凌晨，犹太议会将耶稣交给罗马总督彼拉多判決。