伊斯蘭刑事法學
伊斯蘭刑事法學是伊斯蘭教法的刑法法學。嚴格來說,伊斯蘭教法並沒有一門獨立的刑法,它根據犯罪的性質把罪行分為三個部分:侯杜德(反真主的罪行,古蘭經及聖訓對這類罪行有固定的刑罰)、基沙斯(針對個人或家庭的犯罪,根據古蘭經及聖訓,刑罰是同態復仇)及塔濟爾(古蘭經及聖訓沒有指定刑罰的罪行,刑罰由統治者或卡迪決定)[1]。有人會區分出第四個分類錫亞沙赫(針對政府的罪行)[2],但其他人會把它視為屬於侯杜德或塔濟爾[3]。
伊斯蘭教法學 (斐格海) |
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伊斯蘭研究 |
伊斯蘭法庭不採用對抗制,對抗制是指由兩位律師(檢察官及辯護律師)代表控辯雙方,由不偏不倚的陪審團或法官審理。所有的訴訟在原則上都是自行處理,由伊斯蘭法官作出判決,特別是刑事案件[4]。
基沙斯
基沙斯是伊斯蘭教版的「以眼還眼」,謀殺、毆擊等罪行屬於此類[9]。
對此類罪行的刑罰是同等的報復或賠償(迪葉)[9]。基沙斯的刑罰並非基於社會對付犯罪者而作出,而是受害者或受害者的家屬懲處犯罪者,所以即使是謀殺,受害者的家屬也可以原諒罪犯,撤銷對罪犯的刑罰[10]。
塔濟爾
塔濟爾是指在古蘭經裡沒有指定刑罰、不屬於侯杜德及基沙斯的任何罪行。根據伊斯蘭刑事法學裡的塔濟爾,對於被認為破壞公眾秩序及有罪的行為,而無法根據伊斯蘭教法裡的侯杜德及基沙斯給予刑罰,由國家、統治者或法官來量刑[13]。
註腳
- Arthur & Lovat(2013年),第379页
- Tabassum(2011年),第121-139页
- Bassiouni(1997年),第269-286页
- Vikør(2005年),第282页
- Roberson & Das(2008年),第150页
- Ebbe(2013年),第221页
- Sodiq(2010年),第206页
- Sodiq(2010年),第206-207页
- Bouhdiba & Dawālībī(1998年),第314-315页
- ul- Qadri(2005年),第25页
- Bennett(2004年),第334页
- 馬堅(1981年),第83页
- Pate & Gould(2012年),第47页
參考文獻
- (英文)Arthur, James; Lovat, Terence, , Routledge, 2013, ISBN 1136677364
- (英文)Tabassum, Sadia, , International Review of the Red Cross , 2011, 93 (881): 121–139, doi:10.1017/S1816383111000117
- (英文)Bassiouni, M. Cherif, , Arab Law Quarterly, 1997, 12 (3): 269–286
- (英文)Vikør, Knut S., , Oxford University Press, 2005, ISBN 0195223985
- (英文)Roberson, Cliff; Das, Dilip K., , CRC Press, 2008, ISBN 1420065939
- (英文)Ebbe, Obi N. I., 3, CRC Press, 2013, ISBN 1466560339
- (英文)Sodiq, Yushau, , Trafford Publishing, 2010, ISBN 1426925603
- (英文)Bouhdiba, Abdelwahab; Dawālībī, Muhammad Maʻrūf , , UNESCO, 1998, ISBN 9231027425
- (英文)ul- Qadri, Muhammad Tahir, , Minhaj-ul-Quran Publications, 2005, ISBN 9693205219
- (英文)Bennett, Clinton, , Bloomsbury Academic, 2004, ISBN 1472586905
- (简体中文)馬堅, , 中國社會科學出版社, 1981
- (英文)Pate, Mattrew; Gould, Laurie A., , ABC-CLIO, 2012, ISBN 0313391319
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