臺灣族群

在原住民族中，目前受到中華民國政府所認定之族群，有泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、達悟族（雅美族）、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族等16族。[1]根據內政部統計處，截至2022年底原住民族人口數為58萬4,125人（佔臺灣人口總數的2.51%，該比重逐年上升）。[15][16]

在不同的歷史時期，臺灣原住民族多是以其歸化統治者的程度，而受到了不同統治者的分類與管理。於清治時期時，清政府對於該族群的分類，是屬於政治性與文化性的分類。他們被稱呼為「番」，亦被分類為「生番」，或是「熟番」，或是「化番」。所謂的熟番，是指向清政府表示歸順之意，並且受漢人文化影響較為強烈的原住民；所謂的生番，則是指未向清政府表示歸順之意的原住民。[17]於日治時期時，番改為「蕃」，也因地緣呼應期歸化程度，故以高砂族及平地的平埔族分類；於戰後時期，沿用日治分類，但改稱為「山胞」，且不再承認平埔族人之原住民身份，將高山族細分為「山地山胞」及「平地山胞」；近年為尊重各個族群已改稱為「原住民族」。目前政府所承認的族群有泰雅族、阿美族、布農族、卑南族、達悟族、排灣族、魯凱族、鄒族、邵族、賽夏族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族等十六個族群，其中主要皆來自過往高山族分類之族人，平埔族群則皆尚未被承認，故人口僅以官方定義計算。臺南市政府、花蓮縣富里鄉公所承認西拉雅族為「市定原住民族」、「鄉定原住民族」。

臺灣的漢族占總人口的97%，其中主要又分為閩南人[18]（約73％）、客家人（約12％）、外省人（約13％）[19]。漢族為臺灣閩南人（河洛移民後裔，祖籍福建省泉州府、漳州府等，有時被稱為河洛人）、臺灣客家人（祖籍廣東省嘉應州、惠州府；福建省汀州府等）、臺灣外省人三類的漢族民系。

閩南人是目前臺灣最大的族群，其占臺灣人口總數的七成以上。[20] 該族群之祖籍，大多是源自閩南地區與潮汕地區。根據作為原居地的閩南地區的泉州府與漳州府，該族群又有泉州人與漳州人之分別。他們的語言以閩南語為主，依據泉漳口音融合程度的多寡大致分為偏漳南部通行腔（高雄市、臺南市、嘉義市、嘉義縣、屏東縣部分地區）、偏泉北部通行腔（臺北市、新北市、基隆市、桃園市部分地區、新竹市市區）、海口腔（沿海地區，如鹿港鎮、臺西鄉）、內埔腔（內陸地區，如宜蘭縣、南投縣）等。各腔差異性不大，在聲調上是相當一致。

潮州人，是指來自廣東省潮州府的族群。由於他們使用之潮州話，屬於閩南語的子方言。因此其族群認同多轉為閩南民系。[21]

客家人，是目前臺灣的第二大族群。該族群之祖籍，大多是源自粵東地區，以及部份閩南地區與閩西地區。早於17世紀時，即有他們在臺灣活動的蹤跡。1897年，任教於東京帝國大學史學科的德國籍猶太裔史學家路德維格·里斯，在由他所著之《福爾摩沙島史》（德語：）中表示，在17世紀中葉時，荷蘭人即將客家人當作翻譯，來與原住民族部落中的頭目們溝通。他亦表示：「客家人也負責將福爾摩沙的物產與外界交易」。[22]

依據行政院客家委員會2010年至2011年的調查，在《客家基本法》定義的條件下，臺灣的客家人占18.1%（具客家血緣或淵源，且認同為客家人者），約419.7萬人，其中新竹縣71.6%、苗栗縣64.6%是客家人。其次桃園市39.2%、花蓮縣31.7%、新竹市24.1%、屏東縣23.7%、臺東縣19.9%、臺中市16.4%、臺北市16.4%、南投縣16.0%、新北市14.1%、高雄市11.6%、基隆市10.0%，其餘縣市比例不足10%。客家人口數最多的縣市依序為桃園市（78.5萬人）、新北市（54.9萬人）及臺中市（43.6萬人）。

福佬客，是指不使用客家語，而使用閩南語的客家人，其族群認同多偏向閩南人。該族群先是從中國大陸的嘉應直隸州、惠州府、潮州府、汀州府等地方渡海來臺，而後因在臺灣的閩南人的人數優勢，使得其趨向閩南化，並且融入閩南族群之中。客家委員會於2004年舉辦「福佬客文化節」。該活動的地區，以福佬客最密集的雲林縣與彰化縣為重心，並且擴及宜蘭縣、南投縣、臺中縣[23]。目前，較為年輕的福佬客，則多以中華民國國語為其主要使用語言。

早期的族群分布，深受分類械鬥影響。以濁水溪為界，以北通常是以同一原鄉群為主，例如：閩客械鬥、泉漳械鬥，以南則常見以同一姓氏群性質的械鬥。客家人因分類械鬥失利退出平原（如臺北盆地）轉往丘陵居住，因分類械鬥得勝而住在平原（如美濃區）、海濱（如新屋區）。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，南部則為泉漳混合區。故「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在台灣中部地區符合此一分布[24]。

此說法認為泉州人在福建原鄉本來就住在海岸邊，漳州人住在平原，客家人住在丘陵，因此他們渡臺時，也依照原鄉的生活方式在臺居住。惟事實上漳州、泉州都有內山和濱海縣分，也有不少客家人住在閩、粵濱海地區。

所謂之「外省人」一詞，是相對性的區分說法，其同「本省人」一詞相對。該詞彙，是指在1945年10月的中華民國國民政府接收臺灣至1955年2月的中華民國國軍實行大陳島撤退計畫之間，自中國大陸渡海遷臺者，其特別是指在1949年以後跟隨中華民國政府遷臺的原本中國大陸的各省人民。他們早期多聚居於各縣市眷村，此後散居於臺灣各地。其語言除原鄉語言外，主要使用現代標準漢語。至於金門、馬祖、烏坵等地，因劃分屬於「福建省」，甲午戰爭後也從未隨著臺灣、澎湖被割讓與日本，一直繼續由清朝及中華民國統治，故該地人民不被認為是本省人。[25]

居住在福建金門縣地區，其語言使用閩南話泉州話的次方言金門話。

或稱興化人、莆仙人。烏坵人原居於福建莆田，國共內戰時定居於烏坵，現多數居於臺灣，其語言使用莆仙語烏坵話和閩南語台灣話。

或稱閩東人、福州人。居住在福建連江縣馬祖地區，其語言使用閩東語福州話次方言馬祖話。

於1949年後，有中國大陸少數民族跟隨國民政府而遷移至臺灣，例如，蒙古族、藏族、滿族、回族等民族。他們亦經常被視為外省人的一分子。於1959年藏區騷亂後，亦有若干藏人赴臺。1961年，當位在中國、泰國、緬甸等國家邊界的少數軍隊要遷移至臺灣時，他們在當地的雲南各民族的配偶家屬也一同來到南投、高雄、屏東。至今日，當地仍有擺夷族、哈尼族、傈僳族等之後裔。例如，屏東縣里港鄉的信國一村。

除了清朝即有自中國大陸遷徙到彰化的女真後裔粘姓之外，在第二次國共內戰中，亦有若干滿族，跟隨國民政府遷移至臺灣。知名人士包括金溥聰、作家曹又方、演員胡茵夢、畫家溥心畬等，而齊豫、齊秦姊弟則有一半滿族血統。

知名人士包括女作家席慕蓉、演員乾德門等。

知名人士包括覺安慈仁等。

跟隨國民政府遷移至臺灣的維吾爾族，有堯樂博士、堯道宏、阿不都拉等人。知名人士還包括因曾任六四事件學生領袖之一而流亡來台的吾爾開希，為臺灣新住民，而歌手張韶涵則有四分之一的維吾爾血統。

許多源自於浙江省、福建省、廣東省的畲族，以及來自中國大陸各地的穆斯林也來到台灣，其語文多完全在地化，例如雲林縣崙背鄉的枋南村、彰化縣鹿港鎮的郭厝里、新竹縣湖口鄉的湖口村。

在法律上，回民的定義，為「內地生活習慣特殊之國民」。在明末清初時期，福建沿岸的穆斯林家族遷移至鹿港或台西等地，例如鹿港的丁家，但今日只有少數人仍堅持信仰伊斯蘭教。1949年前後，陸續有兩萬多穆斯林從中國大陸遷移來台，著名的人士為白崇禧、西北馬氏軍閥等，其自我認同為漢人穆斯林。[26]

在法律上，滇緬少數民族的定義，為「邊疆地區土著民族」。遷移到台灣的有納西族、拉祜族（儸黑、洛黑、倮黑）、白族、景頗族、傣族（擺夷）、壯族（央族）、佤族、哈尼族（阿卡、阿佧）、苗族、瑤族（傜族）、傈僳族、侗族、彜族等。 [27]

於近年來，在臺灣社會中，來自於東南亞地區的人民逐漸增加。其中，亦包含了長期定居的外籍配偶與外籍勞工。因此，即有學者主張新的族群分類。他們即被稱為「新移民」或是「新住民」。

• Matsuoka, Tadasu. . 翻譯：周俊宇. 台北市: 國立臺灣大學出版中心. 2018. ISBN 978-986-350-273-9. OCLC 1051781109 （中文）.