廢奴主義

英格蘭的奴隸制早已於1102年定為犯法，最後一名農奴則在17世紀初消失。但18世紀開始，黑奴開始輸入倫敦和愛丁堡作英國人的僕役，但當時的黑奴並不是貿易而得，他們的法律地位一直都是含糊不清。直至1772年，一個名詹姆斯·薩默塞特的黑奴逃跑了，然後被他的主人查爾斯‧史都華捉回，再把他送去牙買加種甘蔗。由於詹姆斯·薩默塞特在倫敦時已經受洗，他的教父母便以「人身保護令」向法院提出訴訟。當時的英格蘭和威爾斯高等法院王座法庭院長第一代曼斯菲尔德伯爵威廉·默里於1772年6月22日宣判：「無論有多麼不便都應該有個決定，我不認為英格蘭法律准許或認同這個案子，所以黑人應該釋放。」此即宣布了奴隸制不存在於英格蘭法律之下，那麼蓄奴等同非法行為。這一判例使得英格蘭境內的一萬至一萬四千名奴隸得到解放，亦表明了其他轄區實行的奴隸制，在英格蘭不適用。[1]

在「薩默塞特案」後，蘇格蘭的黑奴Joseph Knight也像薩默塞特一樣逃跑了。這件案在1776年Wedderburn審訊，結果與前案一樣：奴隸制不存在於蘇格蘭法律之下。蘇格蘭最後的本土奴隸於1799年在煤礦主底下獲得自由。

縱使英國國內已廢除奴隸制，但在大英帝國的殖民地如東印度群島和美洲中依然存在。

1783年，反奴隸制運動在英國社會內開始。當Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts（SPG）在倫敦戚普賽街聖瑪莉勒布教堂舉行1783週年佈道會時，當時的切斯特主教，後來的倫敦主教Dr Beilby Porteus呼籲英格蘭聖公會停止參與販奴並改善教會在巴貝多農莊工作的奴隸生活環境。同年，貴格會成立了首個英國的廢奴組織。此後貴格會在英國的廢奴運動中一直擔任著重要的角色。1783年6月17日，議員Sir Cecil Wray將貴格會的請願交給政府。

1787年5月，為打擊英國商人的大西洋奴隶贸易活動，「廢除奴隸販賣委員會」（Committee for the Abolition of the Slave Trade）成立，格伦维尔·夏普（Granville Sharp）、Thomas Clarkson、貴格會及其他福音改革運動中的克拉珀姆教派都是十二個成員的其中之一，雖然十八世紀的信念只停留在對於窮人給予正直、尊重的生活，但不需改善窮人的社會及經濟地位的信念裡，但包括威廉·威爾伯福斯在內的英格蘭教會的信徒仍為這些人努力服務，並對抗大英帝國的奴隸制度。[2]威廉·威爾伯福斯成為他們在議會的代表，Clarkson則負責研究及收集關於奴隸販賣的資料。威廉·威爾伯福斯一生中大部分的時間都在為废除奴隸制而努力，雖然進展很慢但是隨著廢奴運動的發展，地區的組織紛紛成立，他們通過會面去進行運動，包括派發小冊子和請願。他們其中一件個別的計劃便是在逼使政府於1787年在獅子山的現時首都自由城建市，以供原來準備販賣往倫敦工作的奴隸生活。

廢奴主義者的運動不僅受到貴格會支持，其他宗教團體例如浸信會、衛理會等，甚至工人、婦女、兒童、非政治團體都爭相支持。1796年John Gabriel Stedman出版了一本關於他在蘇利南鎮壓當地前奴隸五年的回憶錄，譴責奴隸的殘忍待遇。這本書更加上了很多由William Blake和Francesco Bartolozzi描述的影像，成為了廢奴主義文學的重要一部份。

1807年3月25日，英國國會通過了奴隶贸易法，將販奴在大英帝國境內定為非法，並實施向英國奴隸船徵收每一個奴隸£100的罰金。但這法案的阻嚇性不大，一些奴販仍然繼續貿易，在此時大英帝國的境內仍有七十五萬個奴隸遭受非人的待遇，[3]當那些從事奴隸買賣的商人被英國皇家海軍發現時，他們總會將一些奴隸推下海以減少罰款。有見及此，1827年英國便宣佈參與販奴者將會秘密地被施以死刑。

1807年的法案雖然杜絕了販奴問題，但奴隸制依然存在。1820年代，廢奴運動又開始變得活躍。1827年，反奴隸制協會（Anti-Slavery Society）成立，當中有不少便是當年參與過反奴隸販賣的廢奴主義者。這次運動則以全面廢除奴隸制為目標。

1833年8月23日，廢奴法案（Slavery Abolition Act）定英國殖民地的奴隸制為不合法。1834年8月1日，大英帝國下的所有奴隸全部解放，但仍然要為前主人工作至1838年作為適應期。加勒比的農莊主則獲償二千萬英镑。

由1839年開始，英國及其他地方的反奴隸制協會一起合作去廢奴，其中較具影響力便是在美國的廢奴運動上。這些協會亦向政府施壓，要求遏制一些非法販奴。現今亦一直有一些組織如反奴隸制國際 （页面存档备份，存于）等。

1821年美国殖民协会在非洲利比里亚沿岸建立黑人“移民区”，主要定居者是获得自由的美国奴隶。利比里亚于1847年7月26日宣布独立（也曾经招募自愿移民海地的黑人）。

英國及世界

• Brown, Christopher Leslie. Moral Capital: Foundations of British Abolitionism（2006）
• Davis, David Brion, The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770-1823（1999）; The Problem of Slavery in Western Culture（1988）
• Gould, Philip. Barbaric Traffic: Commerce and Antislavery in the Eighteenth-Century Atlantic World Harvard U. Press, 2003. 258 pp.
• Thistlethwaite, Frank. Anglo-American Connection in the Early Nineteenth Century. 1971. ISBN 0-8462-1540-3.

美國

• Abzug, Robert H. Cosmos Crumbling: American Reform and the Religious Imagination. Oxford, 1994. ISBN 0-19-503752-9.
• Bacon, Jacqueline. The Humblest May Stand Forth: Rhetoric, Empowerment, and Abolition U. of South Carolina Press, 2002. 352 pp.
• Barnes, Gilbert H. The Anti-Slavery Impulse 1830-1844. reprint 1964. ISBN 0-7812-5307-1.
• Blue, Frederick J. No Taint of Compromise: Crusaders in Antislavery Politics. Louisiana State U. Press 2005. 301 pp.
• Bordewich, Fergus M. Bound for Canaan: The Underground Railroad and the War for the Soul of America. HarperCollins, 2005. 510 pp.
• Davis, David Brion, Inhuman Bondage : The Rise and Fall of Slavery in the New World（2006）
• Filler, Louis. The Crusade Against Slavery 1830-1860. 1960. ISBN 0-917256-29-8. survey of movement in U.S.
• Griffin, Clifford S. Their Brothers' Keepers: Moral Stewardship in the United States 1800-1865. Rutgers UP, 1967. ISBN 0-313-24059-0.
• Harrold, Stanley. The Abolitionists and the South, 1831-1861. University Press of Kentucky, 1995. ISBN 0-8131-0968-X.
• Harrold, Stanley. The American Abolitionists. Longman, 2000. ISBN 0-582-35738-1, short survey
• Harrold, Stanley. The Rise of Aggressive Abolitionism: Addresses to the Slaves. University Press of Kentucky, 2004. ISBN 0-8131-2290-2.
• Huston, James L. "The Experiential Basis of the Northern Antislavery Impulse." Journal of Southern History 56:4（November 1990）: 609-640.
• John R. McKivigan The War Against Proslavery Religion: Abolitionism and the Northern Churches, 1830-1865（1984）
• McPherson, James M. The Abolitionist Legacy: From Reconstruction to the NAACP Princeton U. Press 1975. 438 pp.
• Newman, Richard S. The Transformation of American Abolitionism: Fighting Slavery in the Early Republic. U. of North Carolina Pr., 2002. 256 pp.
• Osofsky, Gilbert. "Abolitionists, Irish Immigrants, and the Dilemmas of Romantic Nationalism" American Historical Review 1975 80 (4): 889-912. Issn: 0002-8762
• Perry, Lewis and Michael Fellman, eds. Antislavery Reconsidered: New Perspectives on the Abolitionists. Louisiana State Univ Press, 1979. ISBN 0-8071-0889-8.
• Peterson, Merrill D. John Brown: The Legend Revisited U. Press of Virginia, 2002. 196 pp.
• Pierson, Michael D. Free Hearts and Free Homes: Gender and American Antislavery Politics. U. of North Carolina Press, 2003. 250 pp.
• Beth A. Salerno. Sister Societies: Women's Antislavery Organizations in Antebellum America Northern Illinois University Press, 2005. ISBN =0-87580-338-5.
• Speicher, Anna M. The Religious World of Antislavery Women: Spirituality in the Lives of Five Abolitionist Lecturers. Syracuse Univ Press, 2000. ISBN 0-8156-2850-1.
• Harrold, Stanley. The Rise of Aggressive Abolitionism: Addresses to the Slaves U. Press of Kentucky, 2004. 246 pp.
• Stauffer, John. The Black Hearts of Men: Radical Abolitionists and the Transformation of Race. Harvard U. Press, 2002. 367 pp.
• Vorenberg, Michael. Final Freedom: The Civil War, the Abolition of Slavery, and the Thirteenth Amendment. Cambridge U. Press, 2001. 305 pp.
• Zilversmit, Arthur. The First Emancipation: The Abolition of Slavery in the North. University of Chicago Press, 1967. ISBN 0-226-98332-3.