象雄

象雄（藏語：ཞང་ཞུང，威利转写：zhang zhung，藏语拼音：xang xung），西藏早期古国，疆域中心地区位于今阿里地区。唐代史书称之为“羊同”。

ཞང་ཞུང་
象雄
约500年—625年[1]
象雄與周邊國家地圖（約西元500年）
首都曲龍
常用语言象雄语
宗教苯教
政府君主制
历史时期铁器时代至古典时代
• 建立
约500年
• 被松赞干布征服
625年[1]
前身		继承
西藏新石器時代
吐蕃
今属于中华人民共和国
印度
尼泊尔
西藏历史
布達拉宮
藏区 · “西藏”名称
遠古時期
吐蕃時期 633–877
分裂時期 877–1264
各教派分治 1264–1720
清治时期 1720–1912
近代 1912–1951
现代 1951年至今
西藏问题
历史年表（吐蕃）

象雄古国建立于西元前500年到西元元年之间的铁器时代，[2]于644年亡于吐蕃王朝。

起源

根據产生于象雄地区「苯教」的傳說，世界原初是一個巨大的卵，其蛋殼變成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黃則變成十八個中型的卵，再從其中誕生各種動物。至於西藏民族的起源，依照西藏佛教故事裡面的傳說，是獼猴與羅剎女婚配而繁衍出來的後裔。在《隋書》中，也可以找到位於甘肅東部拉卜愣一帶之氏藏人（即宕昌羌）自稱為瀰猴種的記載。[3][4]

历史

象雄是苯教的发源地，有着独特的象雄文。传说中，苯教创始人辛绕祖师就是一统象雄的第一任君主。有观点认为，辛绕仅比传说中的吐蕃祖先聂赤赞普高五代，约早200年左右；[5] 也即西元前4世纪时代。相传与佛教祖始释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创立了苯教。如果接受苯教创始人就是象雄的第一任君主的观点，那意味着苯教的传说辛绕大约生活在前6世纪。

吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏（藏語：ལིག་མྱི་རཧྱ，威利转写：lig myi rhya[6]）曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶（藏語：སད་མར་གར，威利转写：sad mar gar）为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐象雄，费时三年攻灭了象雄，派琼波·邦色（藏語：ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད།，威利转写：khyung po phrung sad）为象雄总管。[7] 象雄于是成为吐蕃的藩属国。[8]

朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。

地理位置

象雄的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。依照西藏佛教故事裡面的傳說，該族来自于阿尔泰山、西藏岡仁波齊峰和天山相鄰地區最原始的六個氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、、訥沃、韋達）。

据苯教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄（藏語：ཞང་ཞུང་ཕུག་པ，威利转写：zhang zhung phug pa），中象雄（藏語：ཞང་ཞུང་བར་བ，威利转写：zhang zhung bar ba）和外象雄（藏語：ཞང་ཞུང་སྒོ་བ，威利转写：zhang zhung sgo ba）。[5] 据苯教学者朵桑坦贝见参（藏語：སྐལ་བཟང་བསྟན་པབི༹་རྒྱལ་མཚན，威利转写：skal bzang bstan pavi rgyal mtshan）所著的《世界地理概说》（藏語：བ༹ཛམ་གླིང་ཡུལ་བཤད，威利转写：vdzam gling yul bshad）记载：

里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯（藏語：བར་ཟིག，威利转写：bar zig）、巴达先（藏語：བྷ་དག་ཤན，威利转写：bha dag shan）和巴拉（藏語：བྷ་ལ，威利转写：bha la）一带。在这儿的甲巴聂查城（藏語：རྒྱལ་བ་མཉེས་ཚལ，威利转写：rgyal ba mnyes tshal）的遗墟中有座山，山上密尊（藏語：གསང་མཅབོག，威利转写：gsang mcbog）的形象自然形成。木里山拉（藏語：མི་ལུས་བསམ་ལེགས，威利转写：mi lus bsam legs）在此建巴却城（藏語：རྒྱལ་མཁར་བ་ཆོད，威利转写：rgyal mkhar ba chod），并在该城修法灵验，将一块仿佛人体大小的巨石定在空中，不让它落地。后来人们用土石方垒了个基座，把这块巨石托在半空中。在这块土地上有大小32个部族，如今已被外族占领[9]。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。那里有詹巴南夸（藏語：དྲན་པ་ནམ་མཁབ༹，威利转写：dran pa nam mkhav）的修炼地穹隆银城（藏語：ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར，威利转写：khyung lung dngul mkhar），这还是象雄王国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治。本教文化史上著名的四贤炽、栖、巴、梅（藏語：བྲུ་ཞུ་སྤ་རྨེབུ༹，威利转写：bru zhu spa rmevu）就诞生在这里。这里还有本教后宏期的著名大师西饶坚参（藏語：ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན，威利转写：shes rab rgyal mtshan）和其它贤哲们修炼的岩洞。因为这块土地东面和蕃（藏語：བོད，威利转写：bod）接壤，有时也受蕃的管辖。外象雄是以穹保六峰山（藏語：ཁྱུང་པོ་རི་སྩེ་དྲུག，威利转写：khyung po ri stse drug）为中心的一块土地，也叫孙巴精雪（藏語：སུམ་པ་གྱིམ་ཤོད，威利转写：sum pa gyim shod）。包括39个部族，嘉二十五族（藏語：རྒྱ་སྡེ་ཉེར་ལྔ，威利转写：rgya sde nyer lnga），这是现在的安多上部（藏語：མདོ་སྟོད，威利转写：mdo stod）地区，绝大部分信仰本教。有穹保桑钦（藏語：ཁྱུང་པོ་སེང་ཆེན，威利转写：khyung po seng chen）、巴尔仓寺（藏語：སྤར་ཚང་དགོན，威利转写：spar tshang dgon）等寺宇和修炼的岩洞。

象雄最初包括今天大部分藏区，包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代，吐蕃部落兴起，逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治，加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了，[5] 位于吐蕃的西北部。

象雄的都城是穹隆银城。[5]

註釋
  1. Aldenderfer, Mark. . Amy Heller and Giacomella Orofino (编). . Tibetan Studies, Proceedings of the Tenth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Oxford, 2003. Leiden: Brill. 2007: 1–22. ISBN 978-90-04-15520-6.
  2. (PDF). [2018-12-16]. （原始内容存档 (PDF)于2018-08-27）.
  3. . 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會. [2008-09-30]. （原始内容存档于2008-02-12）.
  4. . 中央研究院歷史語言研究所. [2008-09-30]. （原始内容存档于2008-09-18）.
  5. 西藏古老的象雄文明 （页面存档备份，存于）
  6. John Powers; David Templeman, , Scarecrow Press: 368, 18 May 2012 [2018-12-09], ISBN 978-0-8108-7984-3, （原始内容存档于2021-03-12）
  7. 《吐蕃史稿》54~57页
  8. 《册府元龟》卷九五八外臣部邑二，页二一。
  9. “被外族占领”似指印度和巴基斯坦有争议的克什米尔。

參考文獻
  • Allen, Charles. (1999) The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Little, Brown and Company. Reprint: 2000 Abacus Books, London. ISBN 0-349-11142-1.
  • Bellezza, John Vincent: Zhang Zhung. Foundations of Civilization in Tibet. A Historical and Ethnoarchaeological Study of the Monuments, Rock Art, Texts, and Oral Tradition of the Ancient Tibetan Upland. Denkschriften der phil.-hist. Klasse 368. Beitraege zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 61, Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2008.
  • Hummel, Siegbert. (2000). On Zhang-zhung. Edited and translated by Guido Vogliotti. Library of Tibetan Works and Archives. Dharamsala, H.P., India. ISBN 81-86470-24-7.
  • Karmey, Samten G. (1975). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon. Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko, No. 33, pp. 171–218. Tokyo.
  • Stein, R. A. (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: légends, classifications et histoire. Presses Universitaires de France, Paris. (In French)
  • Zeisler, Bettina. (2010). "Ëast of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Ancient India and South of Khotan." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 371–463.

延伸閱讀
  • Bellezza, John Vincent. (2010). "gShen-rab Myi-bo, His life and times according to Tibet’s earliest literary sources." Revue d’Etudes Tibétaines Number 19 October 2010, pp. 31–118.
  • Blezer, Henk. (2010). "Greatly Perfected, in Space and Time: Historicities of the Bon Aural Transmission from Zhang zhung." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 71–160.
  • Zeisler, Bettina (2010). “East of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Northern India and South of Khotan.” In: The Earth Ox Papers. Special Issue. The Tibet Journal, Autumn 2009 vol XXXIV n 3-Summer 2010 vol. SSSV n. 2. Edited by Roberto Vitali. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, H.P., India. pp. 371–463.

外部連接
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