东胡

东胡，分支自原始蒙古族的一支古代蒙古族，與原始突厥族、通古斯族、漢族有通婚關係，是一个古老的游牧为主的民族與部落國家，曾居住在今时的蒙古國東部、中華人民共和国内蒙古东部、东北西部。可能在商代初年便存在，在西周時首次出現文獻記載，到秦末漢初時被匈奴滅亡，存在了大约1000年。东胡與漢族、濊貊、肃慎一同被称为古东北四大民族[1]。在被併入匈奴帝國後，東胡後来分支出為鮮卑與烏桓。

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泛蒙古主義

現代語言學者一般認為东胡语言是一種古代蒙古語，属蒙古语族[2]，今蒙古族可能為東胡後裔。

歷史記載

“东胡”一名最早见于成书年代可能是先秦的《逸周书》，《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴，山戎戎菽”，据近人考证认为，早在商初，东胡就已经存在，至春秋時代晚期南下至老哈河与西拉木伦河流域一帶活动，在开溝子发掘的墓葬被认为是东胡文化的遗址[3]。先秦古籍《山海經·海內北經》提到“東胡在大澤東，夷人在東胡東”，當中的“大澤”被推斷是今內蒙古呼倫湖。

战国，东胡居住在燕国和赵国以北，《史記·匈奴列傳》记载“燕北有东胡、山戎”[4]，这个时期东胡最为强盛，号称“控弦之士二十万”，曾多次南下侵入燕國。后被燕将秦开击败。

秦汉之际，东胡逐渐衰落。公元前206年，东胡被匈奴冒顿单于击败，併入匈奴帝國。馀部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族。从此东胡的名字从历史上消失。

起源

東胡及其名稱的由來，自古有許多說法。

傳統說法

在中國古代，統稱塞北各民族為胡人、胡族。

胡這個名稱，可能起源自匈奴，匈奴人自稱為胡[5][6]。烏其拉圖教授認為，胡，對應到蒙古語ku，為子的意思。[7]。

東胡，以胡自稱。一個說法是，因他們是居住在東邊的胡人，故稱東胡。另一個說法，則是以匈奴為西胡，居住於東邊的胡族，稱東胡。

中華民國學者呂思勉認為，東胡本自稱為鮮卑，東胡為漢人所加稱呼[8]。

中華民國學者梁啟超認為，山戎為貉族一支，後成為東胡。蒙文通認為，東胡源自貉族。同屬貉族的林胡與東胡，名稱中皆有胡，因此出現胡人名稱。

西方漢學家

東胡可能是由他們以自身語言的自稱，經由中文轉寫而成。

現代考古發掘，發現東胡遺物與烏丸、鮮卑古物相近。

語言

1820年代的法國漢學家連薩認為東胡的音轉為通古斯，認為東胡即通古斯族，英國人巴克爾與法國人沙畹也有此看法，亦说通古斯民族起源于东胡。漢學家蒲立本認為，這是因為現代漢語發音的東胡，音近於通古斯（Tungus），所以他們將東胡等同於通古斯民族，並推論他們屬於通古斯語族，但這種說法缺少可靠證據。

現代語言學家認為東胡族語言屬於蒙古語族，為一種古代蒙古語，分支自原始蒙古語[2]，因此主流學說認為東胡應分支自原始蒙古族，為古代蒙古族之一。

参考文献

引用
  1. . [2018-07-08]. （原始内容存档于2018-07-08）.
  2. Andrews, Peter A. Felt tents and pavilions: the nomadic tradition and its interaction with princely tentage, Volume 1. Melisende. 1999. ISBN 1-901764-03-6.
  3. 田立坤《辽西地区先秦时期马具与马车》
  4. 司馬遷. . . [-61].
  5. 《漢書》〈匈奴列傳〉：「單于遺漢書云：『南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。』」
  6. 《漢書》〈匈奴列傳〉：「單于姓攣鞮氏，其國稱之曰『撐犁孤塗單于』。匈奴謂天為『撐犁』，謂子為『孤塗』。單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。」
  7. 烏其拉圖《匈奴與薩滿教文化》：「從其語音和解釋可以斷定，「塗」字只能是蒙古語名詞複數粘附成份「d」、「t」的音寫。「胡」、「孤」為詞根「ku」的音寫，意為子，「孤塗」為「子」之複數。從古至今，蒙古語族的「ku」和突厥語族的「ogul」在語音和語義上幾乎沒有發生任何變化，所以，「胡」為操蒙古語族諸部落的自稱當不容置疑。」「在蒙古族薩蠻教觀念裡，人類是上蒼和大地之子。以《蒙古秘史》為代表的中世紀蒙古語裡，「ku」一詞無性別之分；現代蒙古族牧民口語裡，「ku」一詞也無性別之分；匈奴時代的蒙古語中，「ku」一詞更不可能有性別之分。該詞既是蒙古語裡的常用詞，又是從薩蠻教角度泛指人——天子、天之驕子。」
  8. 林惠祥《中國民族史》：「東胡之名稱，若果為漢人所加，究竟彼等自稱為何名？呂思勉云：『彼等之本名實為鮮卑，一因鮮卑占地較東胡為廣；二因其同族別支烏桓，其後不稱烏桓，而稱鮮卑。』」

来源
书籍
  • 《鮮卑史論》

参见
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