悉曇文字

日本法隆寺藏有兩片貝葉經，由遣隋使小野妹子於大約公元609年帶回日本。最下一行是字母列表。後世有三種臨寫本：《淨嚴的写本》（1694年）、《慈雲的刊本》（1762年）和《阿叉羅帖本》（1859年）。

玄奘三藏《大唐西域記》卷第二（三國）：“詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言也。寓物合成，隨事轉用。流演枝派，其源浸廣，因地隨人，微有改變，語其大較，未異本源。……而開蒙誘進，先導十二章。七歲之後，漸授五明大論……”。

義凈三藏《南海寄歸內法傳》卷第四：“一則創學悉談章。亦名悉地羅窣睹。斯乃小學標章之稱。俱以成就吉祥為目。本有四十九字。共相乘轉。成一十八章。總有一萬餘字。合三百餘頌。凡言一頌。乃有四句。一句八字。總成三十二言。更有小頌大頌。不可具述。六歲童子學之。六月方了。斯乃相傳。是大自在天之所說也。”

指悉昙四种随缘相承。梵字本源相承有法尔、随缘二种，法尔常恒之相承系依《大日经》之说，随缘相承有四种：

1. 梵王相承，又作南天相承。即印度所用悉昙文字为梵天所造之说。梵王所造之梵书有根本四十七言、十二摩多（梵語：，羅馬化：mātā[7]）、三十五体文（vyañjana，又音譯便善那、便社那、便膳那、屈曲[8]，近現代呂澂譯毗衍闍南[7]），若合字转成则成无尽多字，且立十八章以为标准。唐代智广之《悉昙字记》所说南天相承摩醯首罗（maheśvara）之文，即指此梵王所造之悉昙。
2. 龙宫相承，又作中天相承。佛陀入灭后七百年中，龙树菩萨入海得大乘经所传之悉昙；据《悉昙字记》所载，中天兼以龙宫文，与南天小异而纲骨同。
3. 释迦相承，为释尊宣说经典中所示之悉昙。即《文殊问经》之五十字母、《华严经》之四十二字门、《方广大庄严经》示书品之四十六字母、《大集经》海慧菩萨品之二十八字门句、《大品般若经》之四十二字门、《大般涅槃经》如来性品之十四音五十字义等。乃佛陀入灭后，由文殊、弥勒、阿难等结集而传于世。
4. 大日相承，乃大日如来所说之悉昙。指《金刚顶经》释字母品之五十字、《大日经》具缘品、同字轮品之五十字等。由金刚萨埵结集，龙猛菩萨入南天铁塔得之而传诵流通。

字母	轉寫	元音附標 ky𑖎𑖿𑖧為主體	字母	轉寫	元音附標 ky𑖎𑖿𑖧為主體
𑖀 ཨ		𑖎𑖿𑖧 ཀྱ	𑖁 ཨཱ		𑖎𑖿𑖧𑖯 ཀྱཱ
𑖂 ཨི		𑖎𑖿𑖧𑖰 ཀྱི	𑖃		𑖎𑖿𑖧𑖱 ཀྱཱི
𑖄 ཨུ		𑖎𑖿𑖧𑖲 ཀྱུ	𑖅 ཨཱུ		𑖎𑖿𑖧𑖳 ཀྱཱུ
𑖊 ཨེ		𑖎𑖿𑖧𑖸 ཀྱེ	𑖋 ཨཻ		𑖎𑖿𑖧𑖹 ཀཻ
𑖌 ཨོ		𑖎𑖿𑖧𑖺 ཀྱོ	𑖍 ཨཽ		𑖎𑖿𑖧𑖻 ཀྱཽ
𑖀𑖽 ཨཾ		𑖎𑖿𑖧𑖽 ཀྱཾ	𑖀𑖾 ཨཿ		𑖎𑖿𑖧𑖾 ཀྱཿ

字母	轉寫	k的附標	字母	轉寫	k的附標
𑖆 རྀ		𑖎𑖴 ཀྲྀ	𑖇 ཀྲཱྀ
𑖈 ལྀ			𑖉 ལཱྀ

其他形式

𑖀𑖲 ཨཱ

𑗘 ཨི

ཨི

𑗚ཨཱི

ཨཱི

𑗛 ཨུ

ཨཱུ

ཨོ

ཨཽ

𑖀𑖼 ཨོཾ

		塞音				鼻音	近音	擦音
		清音		濁音
		不送氣	送氣	不送氣	送氣
軟齶音	牙音角 舌縮却	𑖎 ཀ	𑖏 ཁ	𑖐 ག	𑖑 གྷ	𑖒 ང
硬齶音	齒音商 開口張	𑖓 ཅ	𑖔 ཆ	𑖕 ཇ	𑖖 ཛྷ	𑖗 ཉ	𑖧 ཡ	𑖫 ཤ
卷舌音	舌音徵 舌拄齒	𑖘 ཊ	𑖙 ཋ	𑖚 ཌ	𑖛 ཌྷ	𑖜 ཎ	𑖨 ར	𑖬 ཥ
齒音	喉音宮 舌居中	𑖝 ཏ	𑖞 ཐ	𑖟 ད	𑖠 དྷ	𑖡 ན	𑖩 ལ	𑖭 ས
雙唇音	唇音羽 撮口聚	𑖢 པ	𑖣 ཕ	𑖤 བ	𑖥 བྷ	𑖦 མ
唇齒音							𑖪 ཝ
聲門音								𑖮 ཧ

• 悉曇文及其祖字笈多文中均未發現書寫吠陀梵語“”懶音的「𑀴”，這一文字在天城文、烏荼文、僧伽羅文中被發現。[9]

字母表中的合寫字母

𑖎𑖿𑖬

𑖩𑖿𑖩𑖽

其他形式

在漢傳唐智廣794年後著《悉曇字記》和北宋惟淨1035年著《景祐天竺字源》中採用了漢語音韻學的五音概念標示發音，漢傳密教在此基礎上還配比五聲。[10][11]

以k作為樣例輔音。其他輔音類推。本表中去掉含相鄰重複輔音的組合。本表對應《悉曇字記》的初章到第十四章。

k${\displaystyle \cdots }$kṣ	-ya	-ra	-la	-va	-ma	-na
𑖎	𑖎𑖿𑖧	𑖎𑖿𑖨	𑖎𑖿𑖩	𑖎𑖿𑖪	𑖎𑖿𑖦	𑖎𑖿𑖡
𑖨𑖿𑖎	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖧	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖨	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖩	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖪	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖦	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖡
𑖏	${\displaystyle \cdots \,}$
${\displaystyle \vdots \,}$    總計68行。

本表和下對應《悉曇字記》的第十五章。

𑖒𑖿𑖎	𑖒𑖿𑖏	𑖒𑖿𑖐	𑖒𑖿𑖑
𑖗𑖿𑖓	𑖗𑖿𑖔	𑖗𑖿𑖕	𑖗𑖿𑖖
𑖜𑖿𑖘	𑖜𑖿𑖙	𑖜𑖿𑖚	𑖜𑖿𑖛
𑖡𑖿𑖝	𑖡𑖿𑖞	𑖡𑖿𑖟	𑖡𑖿𑖠
𑖦𑖿𑖢	𑖦𑖿𑖣	𑖦𑖿𑖤	𑖦𑖿𑖥

的另一種寫法

𑖒𑖿𑖧	𑖒𑖿𑖨	𑖒𑖿𑖩	𑖒𑖿𑖪
𑖒𑖿𑖫	𑖒𑖿𑖬	𑖒𑖿𑖭	𑖒𑖿𑖮	𑖒𑖿𑖎𑖿𑖬

以下各表對應《悉曇字記》的第十七章和第十八章。

𑖭𑖿𑖎	𑖭𑖿𑖏	𑖟𑖿𑖐	𑖟𑖿𑖑	𑖒𑖿𑖎𑖿𑖝𑖿𑖨
𑖪𑖿𑖓 /	𑖪𑖿𑖔 /	𑖪𑖿𑖕 /	𑖪𑖿𑖖 /	𑖕𑖿𑖗
𑖬𑖿𑖘	𑖬𑖿𑖙	𑖟𑖿𑖚	𑖟𑖿𑖛	𑖬𑖿𑖜
𑖭𑖿𑖝	𑖭𑖿𑖞	𑖪𑖿𑖟 /	𑖪𑖿𑖠 /	𑖨𑖿𑖝𑖿𑖭𑖿𑖡
𑖭𑖿𑖢	𑖭𑖿𑖣	𑖟𑖿𑖤	𑖟𑖿𑖥	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖬𑖿𑖦

• ↑《景佑天竺字源》在和的位置上安排了 和。并且在對應的位置上分別注音為。

𑖨𑖿𑖎𑖿𑖬𑖿𑖪𑖿𑖧	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖬𑖿𑖪𑖿𑖨𑖿𑖧	𑖩𑖿𑖝	𑖝𑖿𑖎𑖿𑖪
𑖘𑖿𑖫	𑖘𑖿𑖬	𑖭𑖿𑖮	𑖤𑖿𑖎𑖿𑖬

𑖢𑖿𑖝

𑖘𑖿𑖎

𑖟𑖿𑖭𑖿𑖪

𑖘𑖿𑖬𑖿𑖔𑖿𑖨

𑖕𑖿𑖕

𑖘𑖿𑖘

𑖜𑖿𑖜

𑖝𑖿𑖝

𑖡𑖿𑖡

𑖦𑖿𑖦

𑖩𑖿𑖩

𑖪𑖿𑖪

${\displaystyle \cdots \,}$

本表對應《悉曇字記》的第十六章。

𑖎𑖴

𑖏𑖴

𑖐𑖴

𑖑𑖴

𑖒𑖴

𑖓𑖴

𑖔𑖴

𑖕𑖴

𑖖𑖴

𑖗𑖴

${\displaystyle \cdots \,}$

𑖨𑖿𑖎	𑖨𑖿𑖎𑖯	𑖨𑖿𑖎𑖰	𑖨𑖿𑖎𑖱	𑖨𑖿𑖎𑖲	𑖨𑖿𑖎𑖳	𑖨𑖿𑖎𑖸	𑖨𑖿𑖎𑖹	𑖨𑖿𑖎𑖺	𑖨𑖿𑖎𑖻	𑖨𑖿𑖎𑖽	𑖨𑖿𑖎𑖾
𑖒𑖿𑖎	𑖒𑖿𑖎𑖯	𑖒𑖿𑖎𑖰	𑖒𑖿𑖎𑖱	𑖒𑖿𑖎𑖲	𑖒𑖿𑖎𑖳	𑖒𑖿𑖎𑖸	𑖒𑖿𑖎𑖹	𑖒𑖿𑖎𑖺	𑖒𑖿𑖎𑖻	𑖒𑖿𑖎𑖽	𑖒𑖿𑖎𑖾

• 中華電子佛典協會於編撰其電子版大正新修大藏經時，曾商借台灣嘉豐出版社甫開發製作完成的悉曇字體“Siddam”及輸入法“Siddhamkey”，並免費提供大眾使用。惟此輸入法是配合繁體中文BIG5碼製作，在以Unicode碼為主或中文以外的其他語言版本作業系統（如Windows 2000）中，容易產生問題而未能完善使用，算是美中不足之處。程式SiddhamKey可用於輸入悉曇文字和兰札文，但尚有若干不足（例如乱入兰札文、尼泊尔文字、藏文咒轮，以及“樱桃小丸子”的头像图标）。
• 日本開發的軟體「今昔文字鏡」（Mojikyo）也含有悉曇文字，但字体内码为Shift-JIS。
• 日本和歌山地藏寺住職體高法師也有重新開發一套以弘法大師梵字書法為基礎之梵字輸入法，目前已有約10,000字。

• Muktamsiddham是第一款支援Unicode的自由悉曇文字體。
• 谷歌开发的Noto字体系列中也收录了悉曇文字，名叫NotoSansSiddham （页面存档备份，存于）。

• 
  伯希和收集的梵文心經，現藏於法國國家圖書館。
• 
  大隨求陀羅尼，後唐公元927年，1978年河南省洛陽市東郊出土。
• 
  大隨求陀羅尼，北宋公元1006年，1978年發現於蘇州瑞光寺塔第三層天宮，現藏於蘇州博物館。
• 
  大佛頂陀羅尼，北宋公元971年，敦煌藏經洞。
• 
  觀自在菩薩千轉滅罪陀羅尼，敦煌藏經洞。
• 
  無量壽陀羅尼，敦煌藏經洞。
• 
  《青颈观自在菩萨心陀罗尼》（大悲咒）梵汉对照残片，敦煌藏经洞。
• 
  悉昙文和粟特文对照的《青颈观自在菩萨心陀罗尼》，敦煌藏经洞。
• 
  西方三圣的种子字使用悉昙文书写。

• 
  新加坡佛牙寺龙华院的如意轮观音像，背景是悉昙文的《心经》。
• 
  悉昙文维基百科标志
• 
  日本東京都江東区成田山东京别院深川不动堂的本堂，外墙装饰悉昙文的《不动明王真言》。
• 
  新加坡佛牙寺龙华院的转经筒，文字为光明真言（从右至左书写）。

• 
  五轮塔形式的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》，用悉昙文书写。
• 
  《大方广佛华严经》里的四十二字母，用悉昙文书写。
• 
  1773年《梵漢阿彌陀經》
• 
  悉昙文的“南无阿弥陀佛”

• 
  用悉昙文书写的瑪哈曼陀羅

• 
  泰国诗琳通公主的名字“玛哈·扎克里·诗琳通”（𑖦𑖮𑖯𑖓𑖎𑖿𑖨𑖱𑖭𑖰𑖨𑖰𑖡𑖿𑖠𑖨）
• 
  印度诗人哈尔达尔·纳格的俗称“民间诗人之宝”（𑖩𑖺𑖎𑖎𑖪𑖰𑖨𑖝𑖿𑖡）
• 
  龙（那伽）在悉昙文中的写法（𑖡𑖯𑖐）
• 
  法（達磨）在悉曇文中的寫法（𑖠𑖨𑖿𑖦）
• 
  你好（那摩斯戴）在悉昙文中的写法（𑖡𑖦𑖭𑖿𑖝𑖸）
• 
  用悉昙文书写的梵语（𑖭𑖽𑖭𑖿𑖎𑖴𑖝𑖦𑖿）
• 
  用悉昙文书写的巴利语（𑖢𑖯𑖩𑖰）
• 
  用悉昙文书写的摩揭陀语（𑖦𑖐𑖮𑖱）
• 
  六字真言“唵嘛呢叭咪吽”（𑖌𑖼𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖸𑖮𑗝𑖽）